Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Омахи на бизоньей охоте, обнаружив следы неизвестных людей, сразу сообщали об этом лидеру охоты, который информировал всех семерых вождей племени. Те, в свою очередь, сообщали хранителю Палатки Войны. Хранитель посылал гонца к главам клана вежинште, чтобы они собрались на совет в Палатке Войны. Семеро вождей рассказывали совету об обнаруженных следах. Незамедлительно отбирались разведчики – сыновья влиятельных воинов. Глашатай клана в бизоньей накидке шерстью наружу и закрепленными на скальповой пряди пуховыми перьями орла брал шест, к которому привязана Священная Связка Войны, и отходил от входа в палатку метров на пять. Он втыкал шест в землю и, облокотившись на него, выкрикивал имена выбранных юношей, добавляя после каждого имени: «Поспеши сюда, чтобы обследовать землю для меня!» Как только раздавался голос глашатая, весь лагерь затихал, люди ловили каждое слово. Закончив, глашатай возвращался в Палатку Войны и втыкал шест в центре нее. Названные юноши бросали все дела, спешили в палатку и рассаживались в круге присутствующих. Если кто-то считал, что юноша еще слишком молод для выполнения этой задачи, вместо него приходил его отец. Затем раскуривались две священные военные трубки. Каждый из присутствующих должен был курить их, тем самым давая клятву выполнить поставленную задачу даже ценой жизни. По окончанию церемонии вставал один из глав клана вежинште. Он говорил, что юноши должны правдиво сообщать обо всем, потому что за ними наблюдают Высшие Силы, которые в противном случае жестоко накажут их. Юноши спешили в свои палатки, где их друзья помогали им собрать в дорогу еду и дополнительные мокасины. Быть назначенным разведчиком в такой ситуации и курить Военную Трубку было высокой честью и в будущем могло упоминаться во время перечисления своих воинских заслуг. Разведчики отправлялись в путь небольшими группами, обследуя территорию в округе десяти-пятнадцати миль. Лагерь тем временем мог кочевать дальше, но всем воинам глашатай давал указание надеть одеяла в определенной манере, чтобы не быть принятыми за чужих разведчиков.

По возвращении разведчиков самый старший из них (ему Трубка Войны была предложена первому) шел в Палатку Войны и сообщал обо всем собравшимся там лидерам вежинште. Если были обнаружены враги, сразу отправляли гонца собрать на совет всех ведущих воинов, которые решали, что предпринять. Если врагов было много, обсуждался вопрос – отступить или выслать им навстречу воинов и дать бой. В последнем случае их вел какой-либо известный воин или даже вождь. Это была оборонительная война, и только поэтому на нее мог отправиться один из семерых племенных вождей.

Если же вражеские силы случайно обнаруживал человек, который отдалился от остального лагеря, он бежал на ближайшую возвышенность и размахивал над головой бизоньей накидкой. Этот знак на языке омахов назывался веча – шуметь или подавать тревогу. Лагерь сразу готовился к обороне, а женщины делали насыпь. Воины выступали за пределы лагеря и там встречали врага. Если воинам приходилось очень тяжело, они отступали за насыпь. При неминуемом поражении женщины и дети спешили в ближайший в лесок и прятались в нем, а потом за ними следовали мужчины.

Обжигающая Молния, миниконжу-сиу. 1879 г.

В большинстве племен во время преследования бизонов охрана охотников осуществлялась редко. Сообщалось, например, что, пока мужчины хидатсов гнались за бизонами, молодые воины стояли на возвышающихся холмах, наблюдая за окрестностями, чтобы предотвратить неожиданное нападение врага. Подобные меры предосторожности иногда применялись и другими племенами, но на практике охотники обычно так рассеивались по равнине, что полноценная охрана становилась невозможной. Когда убивали достаточное количество бизонов, охотники начинали свежевать туши. К ним присоединялись женщины. Люди радовались удачной охоте, их внимание ослабевало. Именно этот момент был наиболее подходящим для неожиданной атаки. Рассеянным маленькими группами на большом расстоянии друг от друга охотникам было крайне сложно организовать достойный отпор.

Маленьким охотничьим отрядам приходилось еще труднее. Команчи тренировали лошадей стоять на страже, пока охотник свежевал убитую добычу. Разделка туши была делом сложным, и одинокий охотник не мог постоянно осматривать окрестности, а потому был легко уязвим. Но он мог следить за стоявшим рядом скакуном. Лошадь ушами предупреждала хозяина об опасности. Если поблизости появлялся бизон или койот, животное попеременно поводило ушами. Если человек – скакун поводил обоими ушами вперед. Как сказал команч Белый Волк: «Это спасло многие жизни».

Часть XI Заключение мира между враждующими сторонами

Глава 1 Причины для заключения мира