Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

31 января 1901 г. начальник штаба Московского военного округа генерал-лейтенант Л. Н. Соболев обратился к прот. Александру с просьбой утвердить план каменного храма, и 8 июля 1901 г. благочинный церквей Первой гренадерской дивизии протоиерей Иоанн (Орлов) освятил закладку храма. Одним из главных благотворителей на этот раз был статский советник Иван Андреевич Колесников. Храм в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» был освящен 1 августа 1902 г. самим прот. Александром соборно с многочисленным военным духовенством. Освящение храма ознаменовалось парадом войск в присутствии его императорского высочества, великого князя Сергея Александровича и великой княгини Елизаветы Федоровны.

В дальнейшем строительство церквей в ведомстве военного духовенства начинает финансироваться централизованно. В 1901 г. по высочайшему повелению на нужды церковного строительства по ведомству было выделено 200 тысяч рублей, в 1902 и 1903 гг. – по 450 тысяч рублей. В протопресвитерство прот. Александра военным духовенством было построено около 100 войсковых церквей.

Надо отметить, что деятельность протопресвитера не забыта и сегодня.

В ноябре 2012 г. была установлена мемориальная доска на здании бывшего Белозерского духовного училища.

27 февраля 2013 г. было принято решение о присвоении имени Желобовского одной из улиц Белозерска. 11 июля состоялась церемония торжественного открытия улицы, в которой приняли участие глава города А. Л. Шоленинов, представители администрации Белозерского муниципального района, духовенство, руководство Белозерского областного краеведческого музея и др.

30 октября 2013 г. в выставочном зале Белозерского индустриально-педагогического колледжа состоялся митинг, посвященный открытию бюста прот. Александра (Желобовского) работы Михаила Лушникова. На митинге присутствовали архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, наместник Кирилло-Белозерского монастыря игумен Игнатий (Молчанов), благочинный Белозерского округа иерей Александр (Стулов), настоятель храма Успения Божией Матери г. Белозерска протоиерей Алексий (Фомичев) и иерей Кирилл (Виноградов). На открытие бюста приехали священник Леонид (Марков), клирик храма Державной иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга, представители администрации и краевед М. Г. Мальцев – автор книги о прот. Александре (Желобовском). Директор колледжа Г. В. Денисова сообщила, что ходатайство о присвоении колледжу имени Желобовского передано в областной департамент образования.

Решается вопрос об установке мемориальных досок на зданиях бывшей Новгородской семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии, Гатчинской администрации и на доме по Фурштадтской улице в Петербурге, где находилось управление протопресвитера.

Икона на войне (по материалам Русско-японской и Первой мировой войн)

Опубликовано: Исторический журнал: научные исследования. 2014. № 6. С. 693–710.

«Существуют определенные общественные ситуации, при которых масштаб распространения и интенсивность проявления религиозности резко возрастают. К ним относятся практически все социальные катаклизмы и особенно войны»[645]. Рост религиозных чувств и мистических ожиданий получает удостоверение в общественном сознании «чудесными» историями-преданиями. Упование на помощь Господа подкрепляется видимой символикой – нательным крестом, хоругвью и иконой. Предметы эти приобретают новый смысл, в особенности иконы. Именно войны «открыли» некоторые чудотворные иконы.

Начало Русско-японской войны кажется неожиданным. О ее приближении и неизбежности говорили и писали уже давно, объяснение причин приближающейся войны в основном лежало в области рациональной, однако ни одна из предложенных идей не казалась достаточной для оправдания предстоящего противостояния. Рациональные объяснения незаметно вытесняются идеями мистического противостояния «Восток – Запад». Однако философская составляющая концепции делает ее еще абсолютно умозрительной и совершенно непригодной для широкой пропаганды войны.

Изумление от того, что война все-таки началась, вызывает в обществе некоторую растерянность. И даже тогда, когда пошла мобилизация, идея войны все еще не была определена. Быть может, поэтому самыми популярными поначалу становятся триада «За веру, царя и Отечество!» и патриотизм первых дней войны.

Если внимательно почитать телеграммы, опубликованные в газетах зимой 1904 г., то можно найти массу указаний на то, как на всем пути следования из Петербурга в Маньчжурию на каждом вокзале главнокомандующего благословляли и дарили ему иконы. Редактор сибирской газеты «Восточное обозрение» И. И. Попов в своих мемуарах упоминает о целом вагоне икон, которые увез с собой на фронт генерал-адъютант А. Н. Куропаткин[646]. Встречали поднесением икон и адмирала С. О. Макарова.