Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

Имеется также икона, теснейшим образом связанная с Русско-японской войной. Согласно преданию, в 1903 г., накануне Русско-японской войны, Пресвятая Богородица явилась одному матросу, участнику обороны Севастополя, живущему в Бессарабии. Богородица повелела написать свой образ и доставить его в крепость Порт-Артур, обещая свое покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии святой иконы в крепость. Не совсем понятно, когда произошло видение. По одним сведениям, оно было 11 декабря, по другим – 12 декабря 1903 г. Потом – кому было видение? Многие авторы называют Федора, старика матроса, участника обороны Севастополя[660]. Но есть и другое имя – бывший матрос и Георгиевский кавалер Л. Е. Катанский[661], или Катинский[662]. Безусловно, все авторы сходятся в том, что он был матросом, участником обороны Севастополя и Георгиевским кавалером. Таким образом, для творцов легенды принципиальны преемственность воинской истории, тема героизма (Георгиевский кавалер и осада Севастополя) и православие и благочестие того, кому было видение.

Н. Б. Павлов отмечает как бы вскользь, что «старик матрос» не придал огласке свое видение, а направился в лавру, чтобы понять смысл своего сна. Надо отметить, что такой поворот событий неудивителен. В преданиях относительно чудотворных икон явления нередки именно простым людям – крестьянам, болящим горожанам, пастухам и т. д.

11 декабря 1903 г. этот человек прибыл в Дальние пещеры Киево-Печерской лавры и рассказал о своем чудесном видении монахам. Начался сбор пожертвований на написание образа. 10 000 богомольцев приняли участие в сборе средств, каждый вносил по 5 копеек, больше не брали. Так были собраны средства на краски и материал для иконы.

Выбранный по непонятной причине иконописец – Павел Федорович Штронда. Согласно легенде, это был «бедный иконописец», к тому же не взявший за свой труд денег. Он называется также «крестьянином-живописцем»[663]. По другим данным, Штронда – академик живописи[664], однако в юбилейном справочнике Императорской академии художеств[665] о нем сведений нет. На самом деле Штронда жил в Киеве в доме И. И. Шатрова на Воздвиженской улице, где имел иконописную мастерскую. С его именем связывают только Порт-Артурскую икону, однако 18 июня 1941 г. в Киеве в клубе «Рабис» состоялась выставка 32 художников, среди которых упоминается и П. Ф. Штронда.

Итак, иконописец «с верою дерзающе о Господе, приступи к труду и, исполняя повеление Богородицы <…> сооруди икону», следуя точному описанию матроса, все время находившегося рядом. По краям иконы сделали надпись: «Торжество Пресвятой Богородицы. В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей киевских и 10 000 богомольцев и друзей»[666]. Согласно легенде, работа длилась шесть недель. За работу художник ничего не взял, а на камне, изображенном лежащим у ног Богородицы, оставил свой автограф[667].

В марте 1904 г. написание иконы в Киево-Печерской лавре было завершено. В апреле 1904 г. монахинями Ново-Девичьего монастыря в Санкт-Петербурге были написаны копии иконы.

На Страстной седмице Великого поста 1904 г. образ торжественно освятили и отправили в Санкт-Петербург вице-адмиралу В. П. Верховскому. Верховский, в свою очередь, обратился к вдовствующей императрице Марии Федоровне. Она поручила доставить святыню в Порт-Артурскую крепость адмиралу Н. И. Скрыдлову, назначенному командующим Тихоокеанским флотом вместо погибшего адмирала С. О. Макарова. 14 апреля 1904 г. «победоносная главная хоругвь русской армии» покинула столицу.

Попытка переправить икону в Порт-Артур не увенчалась успехом. К тому времени, когда Скрыдлов прибыл во Владивосток, Порт-Артур был уже отрезан, и адмирал по телеграфу испросил у императрицы разрешения временно поставить образ во владивостокском Успенском соборе, что и сделал, получив 2 августа 1904 г. согласие Марии Федоровны. По железной дороге икона была доставлена во Владивосток, где ее встречал владыка Владивостокский и Приморский Евсевий (Никольский). Далее святой образ был временно помещен в Успенском кафедральном соборе Владивостока. Задержка с доставкой была вызвана объективными причинами: отсутствием свободных кораблей и активными военными действиями в осажденном Порт-Артуре. Было сделано несколько фотокопий и написана небольшая копия масляными красками на дереве. Снимки отправили по почте в порт Чифу, где находилось русское консульство, с просьбой при первой же возможности переслать их в крепость, однако по пути они затерялись. Живописную копию дважды пытался доставить в Порт-Артур матрос Пленков – оба раза безуспешно.