Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона

Социальность, sensibilité и заслуги также были скомпрометированы и в некоторых случаях открыто не предоставлялись коренным жителям, иностранным солдатам и представителям расовых меньшинств. В этом смысле действия Наполеона представляются парадоксальными. С одной стороны, казалось, он проявлял космополитизм и esprit philosophique, берущий начало в эпохе Просвещения. Наполеон полагался на иностранцев: рассчитывал на рекомендации по вопросам местной территории и обычаев, лингвистические услуги перевода и особенно на военную силу. Он восстановил иностранные полки и некоторые права, которые получили иностранные члены французской армии во время Старого порядка, в том числе потенциально больший доступ к французскому гражданству, тогда определяемому как «личные отношения между правителем и подданными» [Tozzi 2016: 170][345]. Для Египетской экспедиции были сформированы мальтийские, греческие и коптские легионы добровольцев, которые позднее, в 1802 году, стали батальоном «шассеров Востока», состоявшим из греческих, коптских, египетских и сирийских солдат, которые остались на службе во французской армии. Также была сформирована эскадра мамлюков, состоявшая из беженцев со Среднего Востока. Она входила в личную Императорскую гвардию Наполеона до 1814 года. Группа африканских солдат с юга Сахары, выкупленных у рабовладельцев, была призвана на службу перед Египетской экспедицией. Небольшое число этих солдат присоединилось к средиземноморским сослуживцам в качестве членов французской армии.

Наполеоновская кампания в Египте также включала научную экспедицию из 167 саперов, математиков, естествоиспытателей, физиков, химиков, ботаников, геологов и других. В 1798 году был основан Institut d’Egypte (Институт Египта) с Наполеоном в роли вице-президента. Институт состоял из 48 членов, разделенных на четыре группы: математика, физика и естествознание, политэкономия и искусство. В рамках института и за его пределами члены научной экспедиции и militaries philosophes основали первую в Египте прессу наряду с такими научными журналами, как Decade egyptien и Courrier egyptien. Они также создавали библиотеки, лаборатории, двуязычные словари, музеи, сады, госпитали и обсерватории, занимались археологическими раскопками. Именно французский военный инженер Пьер-Франсуа Бушар (1771–1822) обнаружил Розеттский камень.

Но те же политические меры и проекты противоречили наполеоновской постановке собственной власти над любыми просвещенными принципами. Наполеон почти не пытался установить с коренными жителями «среднюю почву», обозначив разрыв со многими militaries philosophes Старого порядка. Его, императора до глубины души, больше интересовало отстаивание, провозглашение и наращивание собственной власти. Запуск печатной прессы произошел не ради космополитического обмена технологиями, а, скорее, с целью информационной кампании, чтобы заручиться египетской поддержкой – ив особенности повиновением. Скептики также считали финансируемую Наполеоном научную работу пропагандистской попыткой замаскировать просвещенными стремлениями планы по завоеванию.

Имперские намерения Наполеона и отсутствие интереса к «средней почве» отчетливо проявлялись в разных ситуациях. Он ввел в Каире и других городах французские муниципальные структуры, публиковал заявления на удивительно плохом арабском, называл себя освободителем египтян, двулично заявлял о превосходстве ислама и собственной приверженности принципам Корана. Мемуары Луи Антуана Фовеля де Бурьенна (1769–1834), друга детства и личного секретаря Наполеона в период Египетской экспедиции, показывают, что слабые попытки императора понять культуру египтян брали начало в чистом политическом эгоизме: