ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Преодолев ощущение себя как независимой, отдельной личности, вы сможете по-настоящему проникнуть в сущность Дао. Теперь вы являетесь Дао, а Дао – вами. Вы просто не найдете себя, утратив понимание собственной сущности. Вы избавитесь от своих личных мыслей, вы не будете жить и не сможете умереть – вы перестанете существовать. Бы объединитесь в одно целое с бесконечностью, а бесконечность не может ограничить себя мыслью человека. Проникнуть в сущность Дао – значит полностью растворить свое собственное «я». Это напоминает воду, которую выливают в воду. Некогда две жидкости были раздельны – и вот их уже не отличить. Бели такая перспектива вас пугает, значит, вы еще не готовы к этому; в таком случае удовлетворитесь самосовершенствованием в роли Воина на Пути Знания, постигая Дао в пределах известных ограничений. Если же вы не испугались, то вам потребуется лишь наставник, который покажет путь к истинному самоосознанию.

Что же такое осознание? Очень важно дать правильное определение этого понятия, чтобы вы знали, к чему стремиться. Каждый человек воспринимает осознание по-своему: кто-то считает, что это вершина просветления и надеется достичь этого восхитительного момента, полагая, что он тут же получит ответы на все свои вопросы. Другие скажут, что осознание является кульминацией интенсивных научных исследований. Будут и такие, кто всю свою жизнь занимается медитацией, будучи убежденным, что лишь самосовершенствование может привести к восприятию Высшей Сущности. Ни один из этих путей нельзя назвать неправильным – и все же даосский подход выглядит совершенно иначе.

Более тою, даосизм отвергает саму мысль о научном подходе к осознанию. Многие мудрецы перед началом медитации читают молитву, в которой есть такие строки: «Защити меня от осмысления ощущений». Несмотря на то что медитация является одной из важнейших даосских техник, даосы стремятся лишь к ощущению самой медитации, позволяя ей менять их (и она действительно меняет). Для них медитация не имеет ничего общего с научным осмыслением, рационализмом или эгоизмом. Даосы понимают, что все это лишь замедлит их путь к совершенству, поэтому никогда не опускаются до рационального осмысления или внешнего проявления своих ощущений. Для даоса осознание является полным превращением человеческого существа па всех уровнях; при этом используются физические, философские и медитативные техники. Духовное развитие углубляется по мере концентрации на определенных точках и меридианах. Определенные состояния тела и разума возникают благодаря философскому пониманию. Действительно, даос, избравший себе роль Воина на Пути Знания, выглядит каннибалом по отношению к собственной физической жизни; однако он использует^- эту жизнь для выполнения духовного предназначения. Иначе говоря, под осознанием даос подразумевает существование во всей его полноте.

Именно поэтому даосы подчеркивают, что долгожительство тесно связано с просветлением. Речь идет не о том долгожительстве, которое обычно подразумевается нами. Слово  имеет особое значение, выходящее далеко за рамки обычной жизни. Это значение почти священно и настолько почитается  среди даосов и китайцев, что, говорят, существует более десяти тысяч способов написания этого иероглифа. Верхняя его часть изображает засеянное поле и символизирует периодичность процесса. Прямоугольник слева внизу и кривая линия сточкой справа внизу символизируют речь и жесты. Таким образом, понятие долгожительства сводится к повторению лет, повторению процесса самосовершенствования, мудрости речи и жестов, приходящей лишь с возрастом. При этом слово нельзя перевести как бессмертие.

Физическое бессмертие не просто невозможно – это сугубо  эгоистическая мысль, свидетельствующая о сильной привязанности к себе. Такая самовлюбленность делает познание Дао невозможным. Долгожительство в даосском понимании является идеальным символом осознания, поскольку последнее  представляет собой непрекращающийся процесс бытия. Долгожительство не является статическим понятием, так же как момент духовной реализации не имеет привязки ко времени. Все это происходит постоянно, изо дня в день.

Если мы ненадолго вернемся к определению слова Дао - «Путь», – станет очевидно, что моментов осознания может  быть много, но одного, всеобщего осознания просто не существует. Вы спросите, почему? Потому что это обозначало бы всеобщий застой, точку остановки, место высшего предназначения - это противоречит философии даосизма. Даосизм  говорит, что все движется, все идет по своему пути, и это движение нельзя изменить, не повлияв на остальное. Мы пришли  в этот мир, чтобы пройти свой путь, – и все. Если мы остановимся в определенной точке, если мы достигнем вершины, где сможем заявить, что завершили свое совершенствование и  достигли полного просветления, - значит, мы прекратим идти по нашему пути. Мы станем неподвижными, а неподвижность противоречит сущности Дао, который постоянно течет и изменяется. Для даоса застой, неподвижность – это верх ошибочности мышления.