Читаем Волосы. Иллюстрированная история полностью

Причины тому найти не трудно. Традиционная бритва была, очевидно, опасной, и при обращении с ней принимались меры предосторожности. После заточки и бритья лезвие убиралось в рукоятку. И поскольку многие мужчины все еще пользовались услугами цирюльника или владели только одним лезвием, число бритв было ограничено — они были распространены, но не повсеместно. Напротив, само название безопасной бритвы, ее простота в использовании и рекламируемая безвредность внушали ложное чувство безопасности. При этом небольшие съемные лезвия, которые, в отличие от лезвия традиционной бритвы, никуда не убирались и по окончании срока службы просто выбрасывались, представляли собой опасный предмет — небольшой, но обоюдоострый. Повсеместно доступные, дешевые и одноразовые, эти отвратительные маленькие лезвия оказались повсюду в невероятных количествах, как только безопасные бритвы получили широкое распространение. Согласно исследованию, проведенному в рамках подготовки плана по повторной заточке лезвий, направленного на преодоление дефицита военного времени, каждый взрослый мужчина в Британии выбрасывал от одного до двух лезвий в неделю и «горы их по всей стране постоянно растут»[249]. Таким образом, в качестве оружия бритвенные лезвия было легко раздобыть, они были в высшей степени портативны, и ими было крайне просто орудовать. Газеты сообщали о злоумышленниках самых разных возрастов и обоих полов, носивших лезвия в сумочках, карманах, носовых платках. Крошечный размер лезвий также мог превращать их в причину случайных травм. В 1910 году капитан Брайан Купер наступил на лезвие безопасной бритвы, упавшее на пол, и перерезал артерию. Смерть в результате несчастного случая — таков был вердикт в отношении другого мужчины, проглотившего лезвие в 1933 году[250]. В 1966 году на редакцию одного журнала обрушилась критика, после того как они приложили к одному из своих номеров бесплатный набор бритвенных лезвий — этот подарок в блестящей обертке плюхнулся на дверной коврик в 500 000 домов. Как сказала одна мать: «Я содрогаюсь при мысли о том, что могло случиться, если бы эти лезвия попали в руки моим детям». Издательство ни в чем не раскаивалось: «Честно говоря, не понимаю, почему кто-то жалуется», — заявил главный редактор[251].

Лезвия безопасной бритвы представляли не только неожиданную опасность, но и непредвиденную проблему при утилизации. Одноразовое использование, на котором основывался их успех, означало, что очень скоро обществу предстояло избавиться от миллионов отработанных бритвенных лезвий. Встал вопрос о том, что со всеми ними делать. К 1929 году он стал поводом для ироничных шуток (ил. 3.11), однако реальные ответы покажутся лишь незначительно менее экстравагантными: например, нанизывание их на проволоку для срезания водорослей в канале[252]. В некоторых новостройках, особенно в Соединенных Штатах, в стену монтировались установки для утилизации лезвий, имевшие вид отверстия. Согласно американскому писателю-историку Говарду Мэнсфилду, впервые такие устройства были разработаны компанией Пульмана, производителя пассажирских вагонов, для их подвижных ванных комнат, а затем появились и в жилых домах[253]. Эти устройства устанавливались в задней части аптечного шкафчика, где через отверстие использованные лезвия попадали в полость между перекрытиями или в фундамент здания. Британский пример этой системы утилизации можно найти в рекламной брошюре одного комплекса квартир класса «люкс», предназначенного для тех, «чьи имена могут украсить собой справочник Дебретта»[254]. Брошюра хвастливо сообщает, что в каждой квартире «имеется настенная установка для приема бритвенных лезвий, где использованные лезвия исчезают навсегда»[255]. Подход «с глаз долой — из сердца вон» настолько дремуч, что даже умиляет; как известно многим представителям американской строительной индустрии, груды ржавых старых лезвий — обычная находка под старыми домами и внутри них. Утилизация использованных лезвий, конечно, и сегодня продолжает оставаться частью практики бритья, хотя к ней добавилась проблема одноразовых пластиковых ручек и головок. Конечный пункт их захоронения — свалка — не слишком отличается от наивного и усыпляющего совесть отверстия в стене.


Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное