Читаем Волжские сказки полностью

В числе наиболее ярких знатоков народной сказки собиратели фольклора отметили Веру Алексеевну Голкину, Анастасию Ивановну Аникину, Анну Ивановну Хомутину, Василия Степановича Самсонова, Сергея Ивановича Тивикова. Но особенно порадовало нас творчество болдинских сказочников Александры Васильевны Алексеевой и Ивана Макаровича Полозова. Талант А. В. Алексеевой был отмечен еще в 1928 году членом-корреспондентом АН СССР В. И. Чернышевым, который записал от нее шесть сказок. А в итоге трех выездов наших фольклористов к А. В. Алексеевой удалось увеличить число записей от нее в пять раз! Значительная часть сказок А. В. Алексеевой увидела свет в 1978-79 и 1990 годах (См.: «Сказки родного края», Верхне-Волжское кн. изд-во, Горький, 1978; «Песни и сказки пушкинских мест», Л., Наука, 1979; «Жили-были сказочники», ВВКИ, Горький, 1990).

ИВАН МАКАРОВИЧ ПОЛОЗОВ

Уроженец села Черновское Большеболдинского района, тракторист, затем колхозный мельник, Иван Макарович еще в детстве полюбил русские народные сказки. Эту любовь можно считать наследственной: знатоками-сказочниками слыли и отец, и дед Ивана Макаровича.

Родился он в 1923 году. На фронт попал вскоре после начала Великой Отечественной войны. Воевал танкистом. В ту нелегкую годину сказки Полозова не раз серьезно помогали бойцам, поднимая их дух своим неисчерпаемым остроумием и оптимизмом.

Возвратясь с фронта в родное село, Иван Макарович не оставил своего замечательного искусства. Он нередко рассказывал тогда старинные сказки из репертуара отца и деда, пересказывал новые, привезенные из армии. Сельчане помнят, как зимой 1969 года Полозов почти месяц выступал со своими сказками в клубе. И каждое выступление сказочника неизменно привлекало в клуб немало почитателей его таланта.

В его репертуаре преобладают волшебные сказки. Почти каждый из них отличается замысловатым содержанием, нередко объединяет несколько самостоятельных фольклорных сюжетов и отдельных сказочных мотивов. Примечательно для Ивана Макаровича и то, что, рассказывая, он увлекается детальным раскрытием того или иного события, подробным описанием внешности героя.


Наша собирательская работа в селениях Горьковского Правобережья позволила выявить немало сказочников, обладающих богатым и разнообразным репертуаром. Например, в одном только Бутурлинском районе фольклорной экспедиции удалось записать от двадцати пяти сказочников около восьмидесяти сказок всех трех жанровых разновидностей. Еще более результативными оказались Кулебакский и Починковский районы, в которых мы смогли записать 327 сказок! Среди исполнителей — люди разных возрастов, проживающие преимущественно в сельской местности. В их числе: Екатерина Егоровна Князева, от которой записано десять сказочных текстов; Анастасия Ивановна Лебедева и Иван Васильевич Баранов, пополнившие наши фольклорные записи более, чем тридцатью произведениями; Вера Степановна Курлова, репертуар которой превышал двадцать сказок! В. С. Курлова (1915— 1986) обладала редким даром рассказывать волшебные сказки. Некоторые из них читатель найдет на страницах этой книги.

ВЕРА СТЕПАНОВНА КУРЛОВА

Нелегко складывалась ее судьба: родилась в Шилокше Нижегородской губернии, где и прожила безвыездно все свои семьдесят с небольшим лет. Учиться почти не довелось: в деревне школы не было, а позднее — времени на это не хватало. Рано оставшись без отца, девушка вела в доме хозяйство, затем — замужество, работа в совхозе, больной на всю жизнь сын, гибель мужа...

Среди волшебных сказок, которые она рассказывала с большим мастерством и, как говорят в народе, «в лицах», преобладали произведения приключенческого характера. В них герою, как правило, приходится вести трудную борьбу со страшным противником — чудовищным змеем. Таковы сказки «Про богатыря Зореньку, о его братьях и о трех царевнах», «Про сухой лес», «Про волшебника». Созданные нередко на знакомый сюжет, сказки эти звучат в устах Веры Степановны оригинально и совершенно по-новому; бережно сохраняя основу сказки, она умело насыщает повествование дополнительными деталями и хорошо знакомыми ей фактами.

Примечательны волшебные сказки В. С. Курловой еще и тем, что в них читатель находит немало примеров благородства, верности героев своему слову, порядочности и добросердечия. В них всегда темные силы побеждаются светлыми, а добро торжествует над злом.


Среди особо примечательных знатоков сказочного жанра фольклора в Починковском районе можно назвать десятки имен и прежде всего: Анну Ивановну Зотову, Марию Викторовну Бибанину, Ирину Викторовну Казаринову, Сергея Ивановича Севастьянова. С несомненным мастерством были исполнены сказки жительницей села Учуево-Майдан П. И. Богомоловой.

ПРАСКОВЬЯ ИВАНОВНА БОГОМОЛОВА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки