Вооруженная борьба. Тайная история Ирландской республиканской армии

К тому времени, когда были сделаны эти замечания (10 ноября 1981 года), ИРА находилась в более сильном положении, чем во время прихода к власти Маргарет Тэтчер в 1979 году. В субботу, 14 ноября 1981 года, преподобный Роберт Брэдфорд, член парламента от юнионистов в южном Белфасте с 1974 года и бывший методистский священник, был убит республиканской армией. Брэдфорд занимал антиэкуменическую позицию в религии и был очень решительным противником политического экуменизма, воплощенного в Саннингдейлском соглашении. Он был очень резок в отношении временных членов, особенно в том, что касалось их деятельности по сбору средств, в которую он вникал. Брэдфорд и ранее подвергался нападениям, и представитель ИРА оправдал его убийство, назвав его «одним из ультрареакционных лоялистов, который яростно выступал на религиозной и расистской почве против национализма в любой форме».

Такие люди в значительной степени ответственны за мотивацию серии чисто сектантских нападений на обычных националистов, и, хотя они лично не нажимают на курок, они обеспечивают идеологическую основу для боевиков UDA и UVF, которые совершают убийства.

Элегические мемуары, написанные вдовой Брэдфорда, безусловно, отражают глубокую враждебность члена парламента по отношению к ИРА, но также, в более мягкой форме, отражают ее личную утрату: «Следующая суббота была для меня ужасным днем, поскольку я заново переживала каждое мгновение предыдущего. Я стоял один на кладбище, беззвучно плача и пытаясь понять.».

Среди надписей, посвященных Брэдфорду после его смерти, была одна, на которой был тот же библейский стих (Иоанна 15:13), который Бобби Сэндс использовал сам: «Нет больше любви у человека, как если бы он отдал душу свою за друзей своих».

Глава четвёртая. Политизация народа и новый цикл насилия

Люди спрашивают нас: «Как бы вы описали тюрьму?».

Я пришел к выводу, что это как школа, только ты не идешь домой, когда звонит звонок.

— Деклан Моэн о тюремном заключении республиканцев.

В начале 1980-х годов провизионалы формировались как движение, сочетавшее кампанию насилия на истощение с более целенаправленной политической деятельностью. Шинн Фейн ард фейс в 1981 году решила, что, хотя в Дублинском и лондонском парламентах, а также в любой ассамблее Стормонта сохранится право воздержаться от голосования, партия выдвинет кандидатов на местных выборах на севере и займет все места, завоеванные таким образом. Впервые они приняли участие в выборах в окружной совет в 1985 году, набрав 12 процентов голосов в первом туре голосования. И даже к 1982 году Рэймонд Маккартни, бывший участник голодовки в ИРА, понимал важность партии Шинн Фейн, потому что «вооруженная борьба на самом деле нуждалась в надежной политической машине, способной использовать себя как еще одно оружие, помогающее избавить нас от иностранного империализма к северу и югу от нашей ложно разделенной страны». Ранее в этом году представитель ИРА признал, что в последнее время организация столкнулась с «рядом проблем, связанных с логистикой или с нехваткой материалов и припасов», хотя кампания продолжалась — с кровавыми последствиями. Действительно, у некоторых участников движения выработался определенный иммунитет к ужасам: «Я ожесточился перед смертью… Смерть стала моим образом жизни, моей повседневной миссией, моим делом, смыслом моего существования».

Однако для тех, кто находился в тюрьмах, борьба имела свои особенности. Жизнь таких людей, как сам Рэймонд Маккартни, определялась длительным тюремным заключением: в 1977–1994 годах он был заключен в тюрьму общего режима, в 1980 году объявил голодовку на пятьдесят три дня, в 1989–1991 годах находился в изоляторе временного содержания.