Читаем Вопросы от читателей. 851-900. Qigod полностью

На остановку очевидную диалога внутреннего ушло 4,5 года ежедневной творческой с ума сводящей деятельности в ритме, где 90 времени я нахожусь один. Гражданскому рядовому человеку это невозможно осознать, потому как у него эти 5 лет на всю жизнь растягиваются порой. В этом и отличие самопознания от скитания и рутинного пребывания в матрице жизни. Что вы либо тратите 5-7 лет жизни в неизвестность, но точно выходите с данными о том, что вам нужно делать, чтобы остальные 40 прожить в гармонии; либо все 70 вы живёте так, как можете, как понимаете, как чувствуете, но все равно приходите к тому же, к чему и тот, некогда пропустивший через себя 15 кратную боль обстоятельств, пребывая в неведении.

Вопрос 857

Из книги О ритме 3. Глава «Ритм 10. Быть»

Михаил, здравствуйте. Кажется, я понял. Если коротко говорить о том, что нужно жить в доверии ко Вселенной, то имеется в виду вполне определённый вид поведения. Послушание. Как бы это объяснить. Ну собственно этому и учат в монастырях. Как в православных, так и в буддийских. Послушание, как вид поведения, требует спокойного течения жизни, естественного хода вещей. Когда хочу есть, я ем, когда хочу спать-сплю. Это следование определённому ритму жизни, когда всё однообразно происходит в своё время. Школа, дом, семья, работа, пенсия, внуки. Цикличность. Как смена времён года. В определённом смысле выражение "плыть по течению" это об этом. Не сопротивляться, находиться в доверии к процессу, отсутствие агрессии, подавление амбиций, собственного эгоизма, уважение и любовь к ближнему. Об этом говорит и Библия и Дао Дэ Цзин. Почему при этом важно ещё внимательно наблюдать? Чтобы не пропустить удачу, благоприятные обстоятельства (знаки Судьбы). Они могут проявиться в каких-то судьбоносных встречах, находках, назначениях, повышениях на работе. То есть определённый набор духовных и материальных благ. Если ещё короче, то итог следующий:

–Быть послушным (борьба с собственным эгоизмом, с завистью и жадностью, умерить амбиции, 10 заповедей);

–Спокойно ждать своей очереди (терпение и саморазвитие);

–Наблюдать, чтобы не пропустить момент. Жить во внимании ко Вселенной. Не пропустить, что она предлагает или говорит. Взаимосвязь наблюдения и интуиции.

Кто-то может сказать, что борьба с самим собой и ждать своей очереди это скучно. А чтобы не было скучно, для этого существует саморазвитие, духовный поиск, занятие науками, иностранные языки, спортзал, решение сложных задач и постоянный вызов самому себе через постановку новых сложных целей в собственном развитии. Фууух, Михаил, кажется, я понял. Спасибо.


Ответ:

Здоровья. Есть подводные камни:

– Доверие проявляется лишь через совокупность событий испытаний, где вы, испытывая страх, не идете на его поводу; в том числе сомнений. Что уже подразумевает выход из зоны комфорта и дело, в котором у вас нет опыта. Иначе вера, как состояние мировосприятия не сможет проявиться в полной мере. Просто верить в бездействии ни к чему не приведет. Просто вера – и есть опиум для ума; как и все остальное в бездействии в принципе. Но саму веру, как связь Бог – человек возможно сыскать лишь в совокупности пройденных испытаний, где в момент страха, сомнения и тревоги, вы ясностью во взгляде " здесь и сейчас " – обращаете свое внимание доверием к самому состоянию вселенной, ее духу, жизни, существу. В этом и будет проявляться послушание. В монастырях вас не научат самому главному – проявлять свою веру. Вас могут научить любой науке, но, если вы не найдете ей практическое применение, вы как творец будете не реализованы. Соответственно грош цена вашему знанию, или Бога не познать, зная его Логос наизусть. Скорее доверяющий, идущий в лицо сложности и страха будет знать больше о Боге, чем тот, кто проповедует о его лице

– Естественный ход вещей, если вы ничего не умеете будет напоминать образ жизни человека без определенного места жительства. Поэтому нужно быть лидером, но не надменным, но стремиться к совершенству, не забывая о самом главном, – о совершенстве, стоящем во главе вечно. Боге. Или состоянии Х. Единстве. Или непостижимом, пока совокупность испытаний была не пройдена. В активном взаимодействии с миром, – естественный ход вещей – априори приведет вас к успеху. Но не бездействии; напоминаю, что любое действие, в котором вы бежите от страхов и сомнений является бездействием. Когда вы хотите есть, – нужно не по первому гласу идти есть. А держать аскезу. Спустя час, вполне нормально. Если удовлетворять желания сразу, духовного роста не будет. Вы будете как мир фауны – вечно зависимым от ИНСТИНКТОВ. И это касается в целом не только еды; но и остальных аспектов жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика