Ворон. Меч и магия

Армия Карфагена, да и большинства других государств, лишена единоначалия. Есть определённое "ядро" — Гвардия, Священная Дружина и т. д. — и есть отряды Домов, Храмовые Стражи. Есть и более мелкие постоянные формирования — охрана купцов средней руки, Береговая Охрана и прочие. При необходимости, отряды открывают набор добровольцев на каких-то условиях.

Условия обычно неплохие, но исключительно на случай боевых действий. В мирное время достойную оплату имеют только только профи высокого класса или особо доверенные лица. В итоге, сложилась такая схема, когда многие бойцы являются, так сказать, полупрофессионалами. В мирное время это грузчик, кузнец, булочник, мелкий торговец или кто-то ещё, а как только требуется дать выход скопившемуся адреналину или подзаработать — вербуется в один из таких отрядов.

Выглядит это бестолково, но система работает много тысячелетий и средний уровень горожан как бойцов очень высок. Законодательство всячески поддерживает высокую готовность и многочисленные судебные поединки — явление повседневное.

Именно повседневное, потому как бьются не только на мечах, секирах или копьях, но и на ножах, на кулаках… В общем, людь или нелюдь, претендующий на хоть какое-то влияние, просто обязан держать себя "в тонусе" и время от времени доказывать это. Нет, насмерть дерутся достаточно редко — специально. Но "несчастных" случаев хватает даже в кулачных боях.

Обещание с налогами, кстати, не пустой звук — дело считается государственным, а влияния у жрецов Солнца — более чем достаточно. Сделку полагается закрепить в Храме. Дело обставляется весьма торжественно, так что — надеваю парадные одежды и украшения.

Парадные — это мужская юбка, ожерелье-нагрудник, сандалии и шлем-парик. Да, довольно похоже на Древне-Египетские изображения — ну так отсюда египтяне и свистнули. Вообще, с одеждой здесь полная демократия — можно увидеть юбки, брюки, тоги, набедренные повязки… Даже нудистов! Отношение к наготе и "правилам приличия" достаточно своеобразные — одежда удобная и практичная? Ну так что ещё надо?! Голышом таскаться особо не принято, но если не трясти "хозяйством" перед носом у прохожих и не забредать на центральные улицы, то отношения будет примерно таким же (чуть посильней), как на Земле — к "кабанистым" мужчинам с жировыми складками, гуляющим по городу без маек. Прохожие могут поморщится — и на этом всё.

Столь легкомысленное отношение к одежде из-за климата — жаркого и влажного, да и авраамические религии с их табуированностью голого тела здесь не чести. Те же брюки считаются частью костюма кавалериста, оттого их носят обычно представители знати (ну и маги), желающие подчеркнуть высокое положение. Прочие же воспринимают их как часть официального костюма. И да — я ношу именно брюки (в основном), в крайнем случае — что-то тогообразное.

Итак, иду по улице, очень важный и торжественный. Прохожие расступаются — это "храмовый" костюм, надеваемый только для общения с богами, причём по особо торжественным случаям. Такому не принято мешать и даже представитель знати может уступить дорогу без ущерба для чести. В моём случае всё хуже — приходится "гасить" улыбку — иду-то я со шпагой, так что сочетание получилось своеобразным. Впрочем, для местных в этом нет ничего "такого".

Улицы широкие, мощёные тёсаными, идеально подогнанными плитами, материал которых на каждой улице свой. Здания красивые, величественные, но очень уж монументальные — давят. Пресловутые "Рабочий и Колхозница" здесь бы затерялись — так мелкое сооружение для районного скверика…

Вот и здание Храма — колоссальное даже по меркам Карфагена. Красивое, величественное, оно собирает Силу из пространства и щедро делится с окружающими. Чистая, радостная, но одновременно какая-то строгая — она вливается в тело, настраивая на торжественный лад.

Медленно поднимаюсь по ступням, каждая из которых свыше двух метров ширину. Вижу некоторых членов будущего отряда, поднимающихся вместе со мной. Лица торжественна — это важное событие. На ступенях ждёт Нефертари с представителями своей семьи. Стоят они так, что солнце за из спинами и торжественные одежды, увешанные амулетами и артефактами, буквально светятся.

Глава двадцать четвёртая

Переезд в Сиаман предстоял по морю — далеко не всё тут решалось с помощью порталов.

— Сколько? — с недоверием спрашиваю нашего капитана.

— Около двух недель, — ещё раз повторяет тот.

Переспрашивал я потому, что не поверил своим ушам — карту перед путешествием успел посмотреть, так что видел не только расстояние, но и маршрут, основные сложности. Видел — и не понимал — это ж как нужно исхитриться, чтобы плыть аж две недели. Затем посмотрел на местные шедевры кораблестроения…