Восемь религий, которые правят миром. Все об их соперничестве, сходстве и различиях

² См., например: Джеффри М. Джонс, «Некоторые американцы не хотят голосовать за мормона, 72-летнего кандидата в президенты», (Jeffrey M.Jones, «Some Americans Reluctant to Vote for Mormon, 72-Year-Old Presidential Candidates», Gallup News Service, February 20, 2007,poll/26611/some-americans-reluctant-vote-mormon-72yearold-presidential-candidates.aspx).

³ Стивен Протеро, «Религиозный ликбез: что должен знать и чего не знает каждый американец» (Religious Literacy: What Every American Needs to Know – and Doesn’t, 2007), 40.

⁴ Президент Барак Обама, инаугурационная речь, 21 января 2009, http:// www.whitehouse.gov/blog/inaugural-address/.

⁵ См.:К его чести, Хитченс отказывался пить «яркий» Kool-Aid. В своей книге «Бог не любовь» (God Is Not Great) он называл «brightism» «предложением, вызывающим неловкость» (5).

⁶ Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (Richard Dawkins, The God Delusion, Boston: Houghton Mifflin, 2006); Сэм Харрис, «Конец веры: религия, террор и будущее разума» (Sam Harris, The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason, New York: W.W. Norton, 2004). Названия глав из Мишеля Онфре, «Манифест атеиста: против христианства, иудаизма и ислама» (Michel Onfray, The Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism and Islam, trans. Jeremy Legatt, New York: Arcade, 2007). Первая книга Онфре под названием Traite d'atheologie опубликована во Франции в 2005 году, а затем как «В защиту атеизма» (Defense of Atheism) – в Великобритании в 2007 году.

⁷ Ричард Докинз, «Наука – это религия?» (Richard Dawkins, «Is Science a Religion?» Humanist 57, no. 1, 1997,articles/dawkins.html).

⁸ Харрис, «Конец веры», 173.

⁹ Хитченс, «Бог не любовь», 56.

¹⁰ Онфре, «Манифест атеиста», 134.

¹¹ Хитченс, «Бог не любовь», 58; интервью с Кристофером Хитченсом и Ральфом Ридом, HannityColmes, Fox News, May 16, 2007.

¹² Хитченс, «Бог не любовь», 280, 64.

¹³ «Изменился ли мир? Часть 2» («Has the World Changed? – Part Two». The Guardian, October 11, 2001,afghanistan.terrorism2).

¹⁴ Харрис, «Конец веры», 15.

¹⁵ Харрис, «Конец веры», 52–53. Харрис утверждает, что эта фраза была совершенно неверно истолкована. См. его «Реакция на полемику» («Response to Controversy»,.

¹⁶ Ричард Докинз, «Капеллан дьявола: размышления о надежде, лжи, науке и любви» (Richard Dawkins, A Devil’s Chaplain: Reflections on Hope, Lies, Science and Love, New York: Houghton Mifflin, 2003), 117.

¹⁷ Докинз, «Бог как иллюзия», 306.

¹⁸ Крис Хеджес, «Я не верю в атеистов» (Chris Hedges, I Don’t Believe in Atheists, New York: Free Press, 2008), 6.

¹⁹ Процитировано в Гюстав Нибур, «Вызов нации: евангельские христиане» (Gustav Niebuhr, «A Nation Challenged: The Evangelist», New York Times, November 20, 2001, B5). Грэм первым сделал этот комментарий несколькими днями раньше в Nightly News на NBC 16 ноября.

²⁰ Харрис, «Конец веры», 123. См. также: обличение Мартином Эмисом «танатизма» в его «11 сентября и культ смерти», «September 11», Times Online, 2007, http://tiny.cc/wnlRw.

²¹ Дэвид Фостер Уоллес, «Все это» (David Foster Wallace, «All That», The New Yorker, December 14, 2009), 79.

²² В «Атеисты восстали!» («The Atheists Are Revolting!», n.p.: Lulu.com, 2007) Ник Гисберн утверждает: спрашивать, религия ли атеизм – значит, задавать «глупейший из всех вопросов». «Вы не найдете ни единого атеиста, который молился бы гравитации или эволюции, – пишет он. – Атеизм – просто не религия в любом принятом понимании этого слова» (56).

²³ Некоторые из этих практик возникли во времена более деистического культа верховной сущности, который заменил культ разума при Робеспьере в 1794 году. См.: Найджел Эстон, «Религия и революция во Франции, 1780–1804 годы» (Nigel Aston, Religion and Revolution in France, 1780–1804, Washington, DC: Catholic Univ. of America Press, 2000), и Джон Макмэннерс, «Церковь и общество во Франции XVIII века» (John McManners, Church and Society in Eighteenth-Century France, New York: Oxford Univ. Press, 1998).

²⁴ Карл Маркс, «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» (Karl Marx, «The Difference Between the Democritean and

Epicurean Philosophy of Nature», in Marx/Engels Collected Works, London: Lawrence and Wishard, 1975), 1.30,works/1841/dr-theses/foreword.htm.

²⁵ Брэд Сперджон, «Агент-провокатор» (Brad Spurgeon, «Agent Provocateur», The Star (Toronto), December 17, 2006,.