Читаем Восхождение полностью

Разочарование в любви приходит в тот момент, когда появляется эгоистическое желание обладать, а между желанием отдать и получить любовь выступает материальная зависимость или обусловленность, иными словами «конкурент-посредник», оправдывающий ту или иную сторону в зависимости от ситуации. И в этом случае женщина не может отдать любовь мужчине, так как мужчина не имеет при себе пресловутого материально обусловленного «конкурента». Который, в свою очередь, выступает третьей стороной, перетягивающей каждый раз одеяло «иллюзии вечной ценности» на себя, убеждая обе стороны в собственной ценности и необходимости своего присутствия как условия.

Схематически это можно представить так: желание обладать – это условие, а материальная обусловленность – это третья сторона – конкурент, выражающий свою роль и необходимость в отношениях – как условие их существования. Соответственно, когда люди начинают понимать, что есть возможность безусловно просто – быть, чувствовать и познавать, то утрачивается сила, направляющая энергию желания в какую-либо сторону материальной обусловленности.

И этот иллюзорный конкурент всегда выступает главным арбитром, разрушающим доброту, счастье и любовь, когда какая-либо из сторон начинает вдруг полагать, что без этого конкурента счастья не будет. Тысячелетиями миллиарды душ исстрачивают свой потенциал и энергию пребывания на Земле ради попытки испытать счастье, пытаясь казаться сильными перед необратимостью процессов бренности пресловутого посредника между людьми. И порой это противостояние приобретает поистине глобальный характер, ставящий в зависимость многих, даже тех, кто с детства верит в чудеса и неустанно пытается дождаться своей собственной сказки…

Объяснением этому может быть присутствие животного начала, в основе которого заложены программы, мотивирующие поведение людей, – инстинкты. Человеческое общество мотивировано, главным образом, основным инстинктом репродукции. Основную репродуктивную роль выполняет женщина. Именно она определяет для мужчин главные условия, при которых они получат право репродуцировать свою ДНК. И мир, создаваемый мужчинами – это результат того, что захотели их женщины. Осознанно или неосознанно, но мир, в котором мы живем, – просто отражает эволюционный уровень общества.

До тех пор, пока женщина будет воспринимать мужчину не как философа или инженера мысли и носителя идеи, а как добытчика, отождествляя инстинктивно с первобытным дикарем, эволюция человечества будет мотивирована первобытными инстинктами, в основу которых будут положены животные интересы: уничтожить слабого, ликвидировать конкурента, оплодотворить как можно больше освободившихся самок. В итоге эта борьба порождает систему войн, разрушений, а также нарастающие проблемы экосистемы, касающиеся рано или поздно абсолютно каждого.

И напротив: когда женщина будет мотивирована идейным началом в мужчине, способствующим эволюции сознания и мышления, тогда будут приходить в мир инженерные мысли, позволяющие упрощать труд за счет эффективных технологий производства и управления без ущерба для окружающей среды. Эта концепция развития будет способствовать формированию общества с принципиально новой мотивационной основой и соответствующими результатами.

Лирические зарисовки

… Палящие лучи полуденного солнца пробирались сквозь густые лиственные деревья тропического леса… Невиданная жара охватила лес, застав врасплох близлежащие строения туристических лагерей и окрестные торговые лавки, заселенные торговцами различных сувениров и прочей утвари…

…Летнее тепло задавало кипение жизни во всем её многообразии… Где-то в лесной глуши, неприметный для посторонних глаз жук-скарабей торопливо мчался навстречу к только что обнаруженной свежей навозной куче, упавшей прямо перед его взором откуда-то сверху…

– О небеса, хвала вам! – ликовал скарабей, возрадовавшись находке, мчась и перебираясь через преграды, окрыленный счастьем будущих надежд…

…Лавочные торговцы с раннего утра поджидали клиентов, памятуя о последнем дне туристического сезона, когда должны свершаться самые грандиозные и дорогостоящие покупки, начиная от изделий из натурального дерева и заканчивая украшениями, выплавленными из золота, собранного на приисках местными золотоискателями…

…Едва справляясь с препятствиями на пути к цели, скарабей где-то в глубине своей крохотной «души» уже предвкушал сладкие мгновения вечности, когда, добравшись до навозной кучи, сможет объявить себя главным обладателем несметных «сокровищ», благодаря которым желанная самочка позволит ему стать почетным продолжателем великого рода жуков-скарабеев… До заветного спаривания оставались считанные метры, нужно было спешить, пока никто другой не занял его место…

– …Сколько?.. – произнес молодой человек, показывая на украшение и обращаясь к торговцу…

– Ох! Это практически бесценно, но ради Вас, как погляжу, смогу немного уступить! – ответил продавец с нескрываемой улыбкой…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия