Читаем Восхождение полностью

В итоге взаимодействия идей и форм женщина управляет мужчиной по естественной причине: она его создает, начиная еще с утробы. В последующем управляет, направляет или мотивирует к действию и формирует конечный результат. По этой причине материальный мир создается и управляется женщиной. И уровень эволюции человечества отражает те потребности, которые женщина, как производитель материи, изначально закладывает при её создании. Мир создается по образу и подобию во всем. Процесс эволюции взаимно обусловлен энергиями мужского и женского начала, где роль образа женщины по естественным причинам в материальном плане является определяющей и заложена в систему глобального управления. Уместным здесь также будет вспомнить небезызвестное выражение: «Женщина всегда права». И этот выбор женщины во многом определяет качество приложения энергии мужчины: будет ли он «воевать и разрушать» или же созидать и совершенствовать. В одном и другом случае причинно– следственные связи опять же находят отражение в будущем, определяя характер, – разрушительным он будет или созидательным.

Взаимодействие ролей мужского и женского начала начинается с самого малого клеточного уровня, который в аллегории можно представить как принцип управления, начиная еще с процесса оплодотворения: сперматозоид, который в 85000 (!) раз меньше яйцеклетки, прибегает к ней и буквально упрашивает впустить, пока остальные не добежали. А яйцеклетка, в свою очередь, как бы думая «впустить» или «нет», в итоге допускает одного – своего «принца», а остальных благодарит за посещение, и не питая ни капли жалости, прощается с очередью остальных воздыхателей навсегда, обрекая все миллионы жаждущих её сперматозоидов на естественную смерть.

Далее она берет этого «маленького принца» и уводит за собой к владычице репродукции – своей матке. А сперматозоид, будучи послушным ребенком, которого ведут за ручку, просто «наблюдает» за всем по пути следования. При этом, возможно, пытается как-то подчеркнуть свою значимость в происходящем, что, вероятно, в последствии, обусловливает комплекс «наполеона» и потом мужчина всю жизнь хочет казаться большим и сильным, а главное – очень влиятельным во всем, что происходит с материальным миром. И этот комплекс маленького ребенка, похоже, многих женщин вполне устраивает: сначала мужчина играет машинками и солдатиками, дерется во дворе, иногда просит кушать и жалуется, когда ушибется, а потом, когда вырастает, участвует в гонках на автомобилях или, чего хуже, – устраивает показательные парады военной техники и ее, к сожалению, применение.

Однако в итоге он прибегает к «родной юбке» и снова жалуется, или хвастает, какой все-таки он необычный и уникальный. И от похвалы или ее отсутствия зависит его дальнейшая судьба. Или он будет гордиться, что его похвалили и, образно, «яйцеклетка впустила к себе в гости», или, наоборот, печалится, что оставила со всеми его победами одного без внимания, как это когда-то произошло с его обреченными собратьями, когда он был еще сперматозоидом. И, в данном случае, с печалью и горестью в сердце этот сперматозоид, а точнее мужчина, идет искать другую яйцеклетку, а точнее женщину, которая его будет кормить и хвалить.

На этом основании вынужденно приходится констатировать: в большинстве случаев «яйцеклетка» хвалит «сперматозоида» за шубы, золото, бриллианты, автотранспорт, квартиры, земельные участки, выигранный бой или войну.

Не случайна в данном контексте историческая фраза – «завоевать женщину». В корне этого словосочетания заключен весь смысл проблемы человеческой цивилизации, жизнь которой построена на мотивации – воевать.

И очень, крайне редко, яйцеклетка (женщина) ценит сперматозоида (мужчину) за духовное развитие, совершенствование идеологии или работу, направленную на создание гармонии в обществе и мире. В связи с этим возникает очевидный вопрос: этот мир, в котором мы существуем, кто же его на самом деле создает и кто хочет видеть эволюцию землян в таком виде на самом деле?

В этом взаимодействии энергий и проявлении сознательной воли любопытно отметить следующее: Солнце (как энергия Огня) светит всем, и Ветер (как энергия Воздуха) распространяется повсюду. Энергии Земли и Воды – женские, материальные, они являются предметом оспаривания и дележа в мире животных. Равно, как насекомые делят территорию для самок, а грозные павианы отбивают охоту соседствующих прайдов посягнуть на их территорию, точно так и человеческое общество устанавливает границы, разделяя земные и водные ресурсы, порой доходя до кровопролитных войн, в том числе мировых. Энергии Воды и Земли являются женскими и служат репродуктивным интересам материальной природы. Энергии Огня и Воздуха – нематериальны и служат духовной природе, распространяясь на всех без исключения. Следовательно, они не могут становиться предметом дележа и спора, так как неосязаемы, доступны всем и не имеют границ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия