Читаем Восхождение полностью

Другим интересным аргументом является утверждение, что человек может прожить без еды приблизительно 20—30 дней, а без воды около 7 дней. То есть человек сможет просуществовать без материальных энергий определенное количество дней. Но без Воздуха человек не сможет прожить и нескольких минут, а без Огня (солнечного тепла) мы и вовсе меньше проживем, потому что температура в космосе – абсолютный ноль, то есть минус 273 градуса Цельсия. Выходит, что если мы можем делать перерывы между потребностями плоти, то перерывы в потребности неосязаемых духовных энергий просто недопустимы. Ритмы нашего дыхания – это отсчет микроциклов, количество вдохов и выдохов определяет все от начала до конца жизни. А тепло, излучаемое огненным Солнцем, поддерживает в организме протекание биохимических процессов. Материальная энергия в этом случае является уже менее важной, чем это может нам казаться. Мы не замечаем, что на самом деле без воздуха и тепла не просуществуем и нескольких минут. То есть у нас есть время на добывание пропитания и удовлетворение базовых потребностей, извлекаемых из осязаемых энергий, но у нас нет времени откладывать употребление неосязаемых – духовных энергий. Из этого можно вполне однозначно допустить, что материальный мир не сможет существовать без духовного.

И если принимать во внимание, что сила женщины, как представительницы материальной энергии, выражена через 4 % определяемого атомарного вещества, то сила мужчины, как духовной энергии, выражается через остальные 96 % неопределяемой тонкой духовной энергии.

Вопрос раскрытия и осознания духовной силы энергии остается открытым.

Лирические зарисовки

Бежал как-то по дороге сам по себе пёс в направлении мусорного бака и ни о чем не думал. Впереди виднелись человеческие пожитки близ мусорных баков окрестных домов, в его глазах горел блеск предвкушения насытиться очередными лакомствами.

…Пес жадно чавкал, перебирая всевозможные вкусности, ведь нужно было набираться сил, близился долгожданной весенний сезон, репродуктивное начало подстегивало жадный аппетит…

Сбегались дворовые самки, заметившие удалого пса с большими клыками и мощными скулами пасти, который то и дело охранял свой мусорный бак от посягательств чужаков…

Заприметив самочек, важный пёс принялся уверенно и с гордостью мочиться на горы мусора, подчеркивая право собственности на имение и превосходство над остальными мелкими шавками, нервно глотавших слюнки и подрагивающих от страха в сторонке.

– Ах, какой уверенный и состоявшийся пёс!– думали про себя самочки, поднимая хвосты навстречу своему принцу, крупному вседержателю лучших сырьевых запасов в округе…

Самодовольный пёс, изрядно помочившись на кучи мусора, среди которых попадались книги античных философов и мыслителей современности, выброшенные за ненадобностью людьми, важно направился к самкам исполнять свой долг великого осеменителя…

Инстинкты и маятник желаний

Время нынешнее является особенным в плане созревания массового сознания для перехода на новый уровень развития. Человеческая природа, отчасти принадлежащая животному миру, уязвима перед соблазнами инстинктов. Воплощаясь в этом мире, человеческие существа кроме инстинктов наделены разумом и высшим сознанием, что даны не только для удовлетворения первичных потребностей или организации окружающей среды для достижения эгоистических целей. Задача каждого сознательного человека подразумевает собственный вклад в развитие и духовной эволюции системы, в которой мы пребываем, в соответствии с индивидуальными возможностями.

На планете Земля всё выглядит системно в глобальной реализации репродуктивной программы для всех двуполых организмов. Репродукция и все, что с ней связано, – принадлежит животному миру, а разум и эволюция души имеют принадлежность к нематериальной природе и, следовательно, развиваются «независимо». Часто бывает так, что мотивационная основа одного и другого начала порой вступает в жесткое противостояние. И если акцентировать внимание в пользу базовых потребностей, то активизация эволюции сознания и совершенствования души уже будет представляться гораздо более сложным процессом.

Это может звучать непривычно, но лишь в силу того, что с юности нам внедрили совершенно иную модель восприятия мотивов смысла жизни и смерти. Жизнь и смерть являются единым целым. В западной культуре жизни привычно радуются, а о смерти горько сожалеют. В то время как в восточной культуре восприятие реальности основано на уровне понимания воплощения души для прохождения опыта самосовершенствования и в итоге – освобождения, то есть смерти. Западная культура поставила акцент на отрезке жизни, который нужно использовать по максимуму. В связи с этим получило большое распространение известное выражение: «секс, наркотики и рок-н-ролл» – то есть жить в удовольствие и в максимальной степени даже в ущерб собственному здоровью. Эта модель восприятия жизни – инфляционная и крайне болезненная для общества. Что можно наблюдать в результатах повседневной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия