Воскресение Христово видевше. Беседы на воскресные евангельские чтения / 2017

Встреча Христа с человеком всегда неожиданна и всегда задевает ядро существования личности. Христос хвалит Нафанаила за его непосредственность, за его искренность, за то, что тот явил готовность пойти и своими глазами увидеть. Он говорит: «Вот правда израильтянин, в котором нет лжи». И напоминает Нафанаилу о каком-то предельно интимном моменте его жизни. Нафанаил спрашивает: «Откуда Ты меня знаешь?» И отвечает Христос: «Когда ты еще был под смоковницей, Я тебя видел».

У каждого из нас есть своя смоковница, под которой нас уже видел Христос. Какой-то интимнейший момент, важнейший, существеннейший момент, который мы ото всех скрываем. А Христос может сказать: «Вот тогда-то и там-то Я был рядом с тобой, и Я тебя видел». Но почему так не происходит? Возможно, все были бы более обращенными и верующими, если бы Христос подошел и так сказал каждому из нас. Почему так не случается? Потому что мы не спрашиваем: «Откуда Ты меня знаешь?»

Мы в общении с Богом предельно монологичны. Мы выражаем Ему свои требования, мы делимся своей обидой, неудовольствием, бедой; очень редко – радостью. И не спрашиваем: «Господи, каким Ты меня находишь? Где Ты меня видел?» А Бог не будет отвечать на незаданные вопросы.

В Боге, в Творце мира, величие Которого невозможно себе представить, живет совершенно невероятная деликатность по отношению к человеку. Бог никогда на человека не станет давить. Он с Нафанаилом разговаривает – Христос, существующий в недрах Отца, Единый от Лиц Святой Троицы – как израильтянин с израильтянином, как мужчина с мужчиной, как человек среднего возраста с человеком среднего возраста. Но как только Нафанаил задает Ему вопрос и исповедует Его Сыном Божиим, Христос открывает Себя: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин. 1: 51).

Надо искать Христа. Надо идти к Нему. Надо спрашивать Его: «Господи, где и когда Ты меня видел?» И тогда завяжется разговор, который не прекратится и в Царствии Небесном. И тогда действительно мы уже не будем рабами, потому что к рабу господин обращает только приказы. Разговоры возможны лишь между друзьями. А нам Спаситель обещал: «Друзьями Моими назоветесь».

12 марта Неделя 2-я Великого поста. Григория Паламы

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

Мк. 2: 1–12

Сегодня удивительным образом сочетаются память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, тайнозрителя величайших сокровенных Господних мыслей, и евангельское чтение об исцелении расслабленного. Это в действительности рассказ о человеческих бременах и о том, как христиане эти бремена носят: верно или неверно.