Читаем Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII полностью

Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

Владимир Антонович Золотарев , Юрий Федорович Соколов

На первый взгляд, вроде бы изменения в обрядах, исправление рукописей не носили принципиального характера, например: двоеперстное знамение заменялось троеперстным, а в книгах стали писать вместе «певцы» — «песнопевцы» и т. д. Но конфликт между приверженцами старой веры и реформаторами лежал в более глубокой сфере — в основе его были принципиальные убеждения, разное понимание преданности отеческим и семейным традициям. А русский, а в более широком смысле — православный человек под обрядом всегда понимал не простой ритуал, а наполнял его жизненным символическим смыслом. И в этом отношении покушение на основы веры вызвало протест со стороны не только трудовой части населения — крестьян, посадских людей, казаков и других, но и в родовитом боярстве, в верхах духовенства. И конфликт, потрясший духовную сферу жизни россиян, растянулся почти на 300 лет. Он окончательно был исчерпан решением Собора Русской Православной Церкви только в 1971 г., который снял клятвы, наложенные на старообрядцев Собором 1666–1667 годов. Старые обряды были провозглашены «спасительными и равночестными новым». Однако в XVII в. раскол в обществе имел трагические последствия. В верхах наметились серьезные разногласия. Властный и честолюбивый патриарх Никон попытался подчинить своему влиянию царя Алексея Михайловича и даже объявил себя представителем власти на земле от Бога. На что «тишайший» царь вполне резонно заметил — он сам является помазанником Божиим и власть дана ему от Бога. Никон отказался от патриаршества в надежде, что царь будет его просить вернуться на духовный престол. Но Алексей Михайлович подыскал более сговорчивого патриарха, и Никон окончил свою жизнь в опале.

В конце «бунташного века» произошли события, потрясшие страну: Соловецкое восстание 1667 года и крестьянско-казацкое восстание под водительством С.Т. Разина (1670–1671). На донские степные просторы хлынул поток недовольных беглецов — крестьян, которые уходили от притеснения помещиков и бояр. Правительству с большим трудом удалось разгромить повстанцев. Будущему царю предстояло немало сделать в сфере внутренней политики, чтобы не только успокоить всколыхнувшееся население России, но и в какой-то мере сгладить действия раскольников, которые уходили в лесные дебри России, бежали на Урал и в Сибирь.

Петр I предпринял шаги по сглаживанию противоречий в духовной сфере жизни населения России. Так, он доверил поморам-староверам первыми возглавить торговые операции со странами Западной Европы. В период Северной войны 1700–1721 годов в октябре — ноябре 1708 г. старообрядческое население, поселившееся в окрестностях Стародуба, организовало партизанский отряд численностью в 3 тыс. человек, который активно действовал по защите города и против вторгшихся шведских интервентов. Сам царь признал заслуги староверов и закрепил за ними земельные и лесные угодья. Но эти шаги по сглаживанию конфликта не получили дальнейшего развития. Путь примирения оказался чрезвычайно долгим и трудным. Сам царь в начале своего правления столкнулся с весьма ощутимым сопротивлением не только в среде правящей верхушки (регентши сестры Софьи, В.В. Голицына и других), но и части служилых людей — московских стрельцов-старообрядцев, недовольством которых умело воспользовались князья Хованские. Борьба с инакомыслящими отняла немало времени и сил у Петра, замышлявшего провести крупные реформы не только в государственной сфере, но и в вооруженных силах. Огромная заслуга Петра I перед Отечеством заключалась в том, что он, невзирая на экономические трудности, решительно повел страну по пути реформ, заложенных еще в XVII в. Его не смутили первые военные неудачи начала XVIII в., и в итоге Россия вошла в число сильнейших европейских держав. Российское государство в Петровскую эпоху имело такие вооруженные силы — армию и флот, которые вынуждали считаться с Россией на международной арене, а развитие военного дела обеспечило русскому военному искусству ведущую роль на протяжении всего XVIII в. Опыт вооруженной борьбы по защите Отечества, приобретенный в XVII в. и развитый в последующем столетии, стал источником и примером на долгие времена в жизни государства Российского.