Я подробно рассмотрел эту концепцию в своей книге «Важно только сегодня». Многие ценности были выбраны мною в молодые годы, но мне до сих пор приходится осознанно контролировать свое поведение в тех областях, где расставлены опасные ловушки для моего характера. Например, когда вы доживете до моих лет и добьетесь заметных успехов, люди начнут оказывать вам почести и осыпать наградами. Я не могу допустить, чтобы это вскружило мне голову. Мой наставник Фред Смит любил повторять, что талант важнее личности в том смысле, что человек может совершить очень многое, даже если у него масса недостатков. Мне известно, на что я способен. Я вовсе не так хорош, как считают некоторые. Я знаю, что все свои таланты получил от Бога и не заслуживаю, чтобы меня за них хвалили. Вот почему мне нужно фокусироваться на укреплении своей целостности, а не имиджа.
Чтобы не отрываться от земли, я задаю себе следующие вопросы:
Если я могу ответить «да» на эти вопросы, то есть хороший шанс, что я не сбиваюсь с пути в этой области.
Какие ловушки особенно опасны для вашего характера? Какими ценностями вы дорожите? Какие решения вам нужно принять прежде, чем вы подвергнетесь соблазну? Какие вопросы вам нужно постоянно задавать себе, чтобы лучше управлять собой? Это лишь некоторые из вопросов, над которыми вы должны постоянно задумываться, будучи лидером. Если вы сумеете удержаться на трассе и не слететь под откос, значит, сможете продолжать вести за собой других и делать мир лучше.
Никому не нравится работать с лидером, который думает только о себе и работает только для себя. Люди хотят работать с лидером, который проявляет смирение. Что это значит? Мне нравится определение, которое Роберт Ф. Морно сформулировал в своей книге «Смирение: 31 размышление о христианских добродетелях» (Humility: 31 Reflections on Christian Virtues): смирение – «это благоприобретенное качество, благодаря которому мы живем в истине, то есть ясно осознаем, что являемся созданиями, а не Создателем; что наша жизнь – это соединение добра и зла, света и тьмы; что в нашей ничтожности мы наделены невероятно высоким достоинством… Смирение – это способность говорить категорическое „да“ человеческой природе».
Смирение – это способность говорить категорическое «да» человеческой природе.
Мне нравится такой подход. Да, мы несовершенны. Да, мы совершаем ошибки. Да, мы люди. И это нормально.
Дейл Карнеги говорил: «Если вы скажете мне, каким образом добиваетесь собственной важности, я скажу вам, кто вы такой». Наш характер определяется тем, где и как мы ищем признания. В молодости я хотел поразить весь мир своими достижениями. Это было для меня самым важным. По сути, я думал только о себе, своих целях и своем успехе. Но со временем я осознал, что существую на этой земле не для того, чтобы увидеть, насколько важным сумею стать, а для того, чтобы увидеть, как сумею изменить к лучшему жизнь других людей.
Писатель и художник Джон Рёскин (Раскин) утверждал: «Я верю, что первым испытанием для истинно великого человека является смирение… Истинно великие люди обладают странным осознанием собственной немощи, чувствуя, что великое не в них, а совершается только через них и что они могут делать и быть только тем, что вложено в них Богом». Для большинства людей смирение становится благоприобретенным качеством. Оно развивается со временем, по мере того как вы принимаете свои слабости и проявляете снисходительность к слабостям других.
В колледже я прочитал слова, написанные Фомой Кемпийским: «Если себя не можешь сделать таким, каким желаешь, как можешь сделать, чтобы другой был таков, как тебе угодно?» Они произвели на меня сильное впечатление, потому что в то время я не стремился изменять других. Мне нужно было научиться фокусироваться на улучшении собственной личности. Но этого можно добиться лишь тогда, когда вы признаете, что ваши недостатки настолько серьезны, что их необходимо исправить. Для этого требуется – и так формируется – смирение. И когда вы начинаете культивировать в себе данное качество, вам становится легче служить людям, которых вы ведете за собой.
Если себя не можешь сделать таким, каким желаешь, как можешь сделать, чтобы другой был таков, как тебе угодно?