Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов

Ребёнок должен научиться с Богом разговаривать …Надо его воспитать так, чтобы он говорил с Богом как с любимым человеком, но с глубоким чувством почтения, уважения, благоговения, чтобы он знал, что можно всё Богу сказать, но нельзя Его просить ни о чём дурном, не достойном ни Самого Бога, ни даже того мальчика или девочки, каким (какой) он (она) есть, если он (она) хочет быть достойным (достойной) дружбы Божией.

Митрополит Антоний Сурожский

Дети в раннем возрасте очень охотно повторяют за старшими слова молитвы, крестятся, целуют иконки; за этими внешними действиями легко встают в детской душе, духовно незатуманенной и чистой, отвечающие всему этому внутренние движения. Но надо ещё открыть душу ребёнка для молитвы. ‹…› Наилучший способ… это молиться вместе с ребёнком, т. е. не просто присутствовать при молитве ребёнка, но самому молиться вместе с ним, вкладывая всю силу, весь огонь своей души в молитву эту. Молитва родителей так глубоко западает в душу ребёнка, что она становится настоящим проводником религиозного опыта для ребёнка. ‹…› Молитва родителей при детях даёт детям именно церковный религиозный опыт, подготовляя духовную почву для собственного религиозного опыта.

Протоиерей Василий Зеньковский

Очень важно, если вы молитесь с ребёнком, молиться не «для» него. Знаете, как иногда бывает: что-то делаешь не то что «напоказ», а «на пользу». ‹…› И я думаю, что то́, что вы делали, именно потому дошло до ребёнка, что вы не старались его чему-то научить и тем менее ему сказать: «Научись от меня, как молятся», а вы молились – а он подслушивал. Я часто говорю священникам или дьяконам: ты говори с Богом, а люди, которые в церкви, пусть подслушивают, как ты с Ним разговариваешь.

Митрополит Антоний Сурожский

Главный и всеобъемлющий принцип христианского воспитания: молиться! Молиться вместе с ребёнком, если семья хоть сколько-нибудь благополучна, и молиться за ребёнка в любом случае и всегда. Молитва, безусловно, является самым действенным элементом воспитания. Есть твёрдое правило христианской семьи: молитва должна сопровождать ребёнка с его появления на свет (более того, усиленная молитва должна сопровождать ребёнка с момента его зачатия).

Не нужно думать, что следует дожидаться времени, когда ребёнок встанет в красном углу с текстом молитвы в руках. Душа способна воспринимать молитву независимо от рассудка. Если семья гармонична, то старшие члены семьи, как правило, читают совместно семейное молитвенное правило; младенец при этом может спать или играть в люлечке, но уже своим присутствием он участвует в молитве. Есть прекрасная поговорка, которая полностью относится и к младенцам: «Ты не понимаешь, зато бесы всё понимают». Душа как бы впитывает даруемую молитвой благодать богообщения, даже если сознание по той или иной причине не способно вполне воспринимать её содержание (что для младенца состояние естественное).

Когда же ребёнок подрастает, его уже следует привлекать к молитве осознанно. Впрочем, не любой ценой: ни в коем случае молитва не должна становиться экзекуцией. ‹…› Для малыша молитва должна быть привлекательной, а значит… посильной, не превращаться в зубрёжку или невыносимое состояние неподвижности.

Протоиерей Михаил Шполянский

Если вы можете с детьми петь, чтобы они с радостью просто пели молитвы, – пойте, потому что может случиться, что рано или поздно… это им даст возможность выжить. Иногда у тебя не хватает силы на слова, а мелодия поётся как бы изнутри. Для слов нужна сосредоточенность, нужно за них держаться, нужно внимание; а когда чувствуешь, что у тебя никаких сил нет, что никаким образом внимание не соберёшь, то мелодия всё-таки остаётся. И за мелодией слова продолжают жить, и через мелодию к словам можно дойти, когда через слова никуда не доходишь, потому что до слов-то не добраться. Так что это очень важно. Если вы можете, пойте с детьми ту или иную молитву. Есть простые молитвы – «Отче наш», «Богородице Дево», «Достойно есть» и те или другие молитвы из богослужения, которые, во-первых, доступны ребёнку и, во-вторых, которые можно спеть.

Митрополит Антоний Сурожский