Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов

Как только ребёнок сможет сознательно за мамой повторить: «Господи, помилуй!», как только сможет сказать сам: «Слава Тебе, Боже!», так надо начинать учить его молиться. Просить и благодарить Господа Бога можно научиться очень рано. И, слава Богу, если это будут одни из первых фраз, которые маленький ребёнок произнесёт! Слово «Господи», сказанное перед иконой вместе с мамой, которая слагает младенцу пальцы пока ещё просто для физического запоминания православного перстосложения, уже отзовётся в его душе благоговением. И, конечно же, смысл, который вкладывает человечек в эти слова в полтора, два, три года иной, чем у восьмидесятилетнего старца, но не факт, что молитва старца будет до Господа доходчивее. Так что тут не нужно впадать в интеллектуализм: мол, мы сначала объясним ребёнку подвиг искупления, совершённый Христом Спасителем, потом – почему он нуждается в помиловании, потом то, что просить у Господа нужно только вечного, а не временного, и только когда он всё это поймёт, можно будет учить его говорить: «Господи, помилуй!» А что такое «Господи, помилуй!», понимать нужно будет всю жизнь.

По мере взросления, психического и физического, а у всех детей оно по-разному происходит, необходимо постепенно запас выученных молитв потихонечку увеличивать. Молитву Господню «Отче наш» ребёнок, если ходит на богослужение, слышит, как её в храме поют и как дома читают всякий раз перед трапезой, запомнит очень скоро. Но родителям важно даже не столько научить ребёнка запомнить эту молитву, сколько пояснить так, чтобы ему было понятно, о чём в ней говорится. Другие начальные молитвы, к примеру, «Богородице Дево, радуйся!», тоже вовсе несложно понять и выучить наизусть. Или молитву Ангелу-хранителю, или своему святому, иконка которого в доме есть. Если маленькая Танечка с раннего детства научилась говорить: «Святая мученица Татиана, моли Бога о нас!», то это у неё на сердце останется на всю жизнь.

Лет с четырёх-пяти можно уже и более длинные молитовки начинать с родителями разбирать и запоминать. А переход от начальных молитв к полному или сокращённому утреннему и вечернему правилу, на мой взгляд, лучше вообще осуществить попозже, когда ребёнок сам захочет молиться, как взрослый. И лучше подольше удерживать его на каком-то наборе более простых, детских молитв. Иной раз даже сказать о том, что пока ему ещё рано вычитывать такие молитвы, какие утром и вечером читают папа с мамой, ведь он же не понимает всего, о чём в них говорится. Желание дорасти до взрослых молитв нужно в детской душе заронить, тогда позднее полное молитвенное правило не будет для ребёнка какой-то тяготой и обязаловкой, которую нужно каждодневно выполнять…

Протоиерей Максим Козлов

Нередкой ошибкой в обучении детей молитве является громоздкость и пространность молитв, которые дети заучивают наизусть. ‹…› Детские прошения должны быть очень просты. «Господи, благослови!», – так можно научить говорить ребёнка перед выходом из дома, например, на прогулку. «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!», – так он может говорить, поевши. «Господи, помилуй!», – ложась ко сну. Вот такие простые призывания Бога должны быть в «молитвенном арсенале» ребёнка уже с первых лет его жизни на земле: с двух-трёх, когда он начинает уже говорить. ‹…› Потом, когда навык молитвы уже привьётся ребёнку, можно постепенно увеличивать число молитв. К тем коротким призываниям Господа, которые он уже знает, можно добавить молитвы. Пусть первой такой молитвой, например, будет тропарь святому, имя которого носит ребёнок. Такие краткие молитвы, как «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», – очень легки для запоминания. Дети их тоже могут быстро «впитать» в себя и запомнить. Конечно, потом дойдёт черёд и до «Отче наш». Главное – этим нужно заниматься. Нужно, чтобы ребёнок был сроднён с Господом с первых своих лет.

‹…› Очень хорошо, если мама, кормя ребёнка, воспитывая его ещё в те нежные месяцы младенчества, часто осеняет его крестным знамением, напевает ему на ушко что-то святое, шепчет имя Христово или ещё что-нибудь священное. Чтобы ребёнок подсознательно окутывался атмосферой благодати из уст той, которая его родила, любит, греет и кормит.

Молитвенное воспитание человека – это настолько драгоценная вещь, что её сложно с чем-то сравнить. Святой Тихон Задонский говорит, что если мы этого не будем делать, – мы будем подобны человекоубийцам. Мы будем похожи на людей, которые родили ребёнка, одели его и вытолкали взашей в холодный, неуютный, незнакомый мир безо всякой защиты, без дорожной карты и без хлеба на дорогу. На таких людей похожи те, кто не имеет веры как путеводной звезды и не способен призвать на помощь Того, Кто всегда рядом.

Протоиерей Андрей Ткачёв