Читаем Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся полностью

Сегодня после полудня шимпанзе предпочли задержаться у водопоя необычно долго, больше чем на два часа. Один из самцов все еще заходится неприятным влажным кашлем. Хотя день в самом разгаре, он сворачивает несколько веток в гнездо и укладывается на них.

«Наверное, совсем скверно себя чувствует», – замечает Кэт. За уже два десятка лет, которые длится это исследование в лесу Будонго, нынешний год оказался самым тяжелым для шимпанзе из-за опасных простудных заболеваний. Когда люди заходят в лес, чтобы рубить деревья или устанавливать силки, они частенько бросают возле водоемов пластиковые стаканчики. Любопытный шимпанзе не упустит случая подобрать такую интересную штуку. И это один из способов передать какой-нибудь штамм инфекции непривычным к ней шимпанзе. В других местах они тоже нередко гибнут от заболеваний, которыми их заражают люди, включая и обыкновенную простуду, вызываемую риновирусом[335].

Десять дней назад умерла Карио, двухгодовалая дочка Кети. Мать до сих пор таскает с собой ее тельце.

«Думаю, она все-таки понимает, что ее детеныш мертв, – говорит Кэт. – И все равно…»

Зрелище, конечно, удручающее. В сыром утреннем воздухе запах разлагающегося трупика детеныша Кети тянется за ней, как тлетворный выхлоп.

Со склона спускаются три маленьких шимпанзе; все они чужаки и, по-видимому, недавно осиротели; малолетний самец и девочка лет шести тащат на себе совсем младенца. Складывается впечатление, что все эти дети – брат, сестра и их совсем маленький братишка или сестренка. Малютке на вид что-то около полутора лет – вдвое меньше того возраста, после которого детеныш способен выжить без грудного вскармливания. Старшая сестра заботливо прижимает его к себе. Малыш, слишком ослабевший, чтобы цепляться за нее, непрерывно хнычет. Неизвестно, какая беда случилась с их матерью, но произошла она не больше пары дней назад.

Кэт уже перебрала в уме все возможные решения проблемы, но… похоже, их попросту нет. «Последствия от нашего вмешательства окажутся еще хуже», – сокрушается она. Отлов детенышей перепугает всех остальных шимпанзе и разрушит с таким трудом налаженные отношения с сообществом. А детеныш шимпанзе, «спасенный» в неволе, так навсегда в неволе и останется. Его уже никогда не удастся вернуть к нормальной дикой жизни.

Как правило, если маленький шимпанзе лишается матери в возрасте до пяти лет, он обречен[336]. Ни у одной кормящей самки не хватит молока, чтобы выкормить второго детеныша. И даже если детеныш уже был отнят от груди (самое раннее – примерно в три года) до того, как его мать погибла, психологическая и социальная необходимость в опеке настолько сильна, что рано осиротевшие шимпанзе часто теряют волю к жизни и позволяют себе умереть. «Они просто не способны справиться с жизнью без матери», – пишет Кристоф Бёш[337].

Это, однако, не всегда верно. А вот что верно абсолютно во всех случаях – детенышам нужен хоть кто-нибудь. Товарищ, компаньон. Тот, кто может дать подлинную эмоциональную поддержку. Недавно осиротевшие братья и сестры обычно держатся вместе; тот, кто постарше, взрослеет быстрее и берет на себя обязанности «главы семейства»[338]. Десятилетняя Спини и ее четырехлетний братишка Солдати лишились своей тридцатилетней матери уже 10 месяцев назад. Но им пока везет – они живы. Их видели за игрой с Лотти, Лиз и Моникой. Кэт очень этому рада, хотя и добавляет: «Маленький Солдати сначала относился к ним с большим сомнением».

К счастью, у сироты, отнятого от груди и не имеющего сестер и братьев, хорошие шансы на то, что его кто-нибудь усыновит. Процесс этот небыстрый – он длится месяцами, пока между детенышем и его опекуном постепенно происходит сближение. В некоторых случаях заботу о сироте принимает на себя ближайшая подруга умершей матери. Опекуны носят усыновленных на себе и помогают им лазить по деревьям либо протягивая «мостики» из собственного тела через пустые промежутки в кроне, либо пригибая соседние ветки. Они поджидают отстающих детенышей во время дальних переходов, делятся с ними пищей и разрешают конфликты.

Взрослые самцы, как правило, не проявляют никакой родительской заботы о своих отпрысках (по всей видимости, отцовские чувства отсутствуют у них напрочь). Тем удивительнее, что взрослые самцы могут не только усыновлять сирот, но и проявлять некоторые черты «материнского» поведения, иногда даже позволяя опекаемым детенышам ездить у них на спине. Самцы, занимающие высший ранг в иерархии, делятся с ними мясом[339].

Если же такого усыновления не происходит, растущий без опекуна молодой сирота непременно отстает от сверстников в физическом развитии, всегда занимает низкий статус в сообществе и в целом всю жизнь несет на себе клеймо ущербности, связанной с ранней потерей матери. Десятилетний сирота запросто может выглядеть лет на шесть, не больше. Десятилетний Лилло действительно мелковат для своего возраста; чтобы выжить без матери, ему пришлось не по годам быстро выучиться добывать корм, путешествовать и налаживать отношения с сородичами как взрослому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Протестантская этика и дух капитализма
Протестантская этика и дух капитализма

Максимилиан Вебер (1864–1920) – крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.Почему одни государства богаче, а другие беднее?Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе «Протестантская этика и дух капитализма».Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и «духа капитализма», утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Макс Вебер

Обществознание, социология