Читаем Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся полностью

То, что пара сотен этих попугаев еще существует в неволе, оставляет некоторую надежду, и теперь настает время для самых энергичных усилий по их разведению в неволе и возвращении их в природу. Вот только куда им лететь, если ученые отмечают, что «наиболее вероятными причинами исчезновения вида стали уничтожение галерейных лесов и отлов птиц для нелегальной торговли»?

Очень многие навыки, важные для выживания, должны быть усвоены от родителей, которые, в свою очередь, научились им от своих родителей. Если эта цепь прервется, шансы молодняка на выживание резко упадут и богатство живого мира сократится. Восстановление утраченного в природе вида – процесс куда более сложный, чем его сохранение: он требует больше времени, бóльших финансовых затрат и перспективы его далеко не всегда надежны.

Существа, которые сменяли друг друга на Земле на протяжении миллионов лет, не ищут нашего одобрения и не нуждаются в нем – да и не должны нуждаться. Они просто часть этого мира – так же, как и мы. Мы не оказываем себе услугу, задаваясь вопросом, есть ли нам какая-либо польза от их существования. Едва ли мы обладаем правом судить их, сталкивать их с нашего пути, расшатывать нашу общую лодку, не имея иного плана и иной цели, кроме как побольше и побыстрее, еще и еще.

Если бы нам хватило смелости проявить честность, нам пришлось бы признать, что и киты, и птицы, и приматы, и все остальные живут в полную силу своих возможностей. А мы, к сожалению, очень от этого далеки. Для них достаточно просто быть. Нам же, в нашей все нарастающей отчужденности от жизни, ничто не кажется достаточным. Просто поразительно, насколько мы упорствуем в своей неудовлетворенности собственным существованием, если в мире есть столько всего, что можно знать и любить.

Кто же наши попутчики в этом путешествии? Вместе с вами я постарался приглядеться к ним в поисках ответа. Где бы они ни обитали – на земле или в воде в любых уцелевших уголках первозданного мира, – они живут, они стараются изо всех сил. Как и мы, они делают все возможное, чтобы оставаться в живых, чтобы уберечь и вырастить своих детей. Во многих смыслах мы не так уж сильно от них отличаемся. Мы все – родня, сосуществующая в этом удивительном чуде.

И вот перед нами встает еще один вопрос: дадим ли мы им возможность продолжать жить – или покончим с ними, окончательно уничтожив? Выбор зависит целиком и полностью от нас.

Были времена, когда животные обходились без человека. Но сейчас мы нужны им. Если мы не начнем видеть ценность в их существовании, волна современности поглотит их и смоет в вечное небытие. Сможем ли мы восстановить нашу связь?

Нет на свете религии, которая проповедовала бы, что наша роль – оставить грядущим после нас поколениям меньше того, что досталось нам самим. Ни одна народная мудрость не поощряет разорение и истощение мира, превращение его в руины. Нет, нас всегда учили, что нам следует осмотрительно править ковчегом, ведя его к безопасным берегам. Мы должны помочь другим существам пережить кризис нашего времени. Мы никак не можем спасти мир, хотя нам по силам испортить его. Жизнь – это эстафета, и наша задача – всего лишь передать факел дальше вместе с миром, который будет хотя бы не хуже того, который мы унаследовали, а может, и немного лучше. Забота о том, чтобы жизнь продолжалась и после нас, – это, в сущности, главный вопрос морали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Протестантская этика и дух капитализма
Протестантская этика и дух капитализма

Максимилиан Вебер (1864–1920) – крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.Почему одни государства богаче, а другие беднее?Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе «Протестантская этика и дух капитализма».Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и «духа капитализма», утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Макс Вебер

Обществознание, социология