Читаем Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся полностью

Но у человечества есть заботы более практического свойства, касающиеся и нас самих, и наших детей, и их детей. Выбирая судьбу для них, мы должны проявить еще большую решительность. Опасности, угрожающие целым сообществам других видов, угрожают и нам тоже. Да и как может быть иначе? Деградация земель, истощение почв, загрязнение воды, воздуха и пищи – все это способы, которыми мы бездумно и пренебрежительно дестабилизируем жизнь на нашей планете… Но мы подвергаем опасности не только себя, но и тех, кто придет после, все грядущие поколения. Когда виды один за другим оказываются под угрозой исчезновения, это означает, что некая глубокая системная несовместимость прорывается наружу симптомами жестокой болезни. Кружась на нашем каменистом спасательном плотике в космосе, живущие на нем существа закрепляют и сохраняют то, что прекрасно. По мере того как их становится все меньше, красота уходит из мира. Когда животные и растения перестают цепляться за жизнь, мы теряем и нашу собственную красоту. Ведь красота – по сути, просто шпаргалка, подсказывающая, что действительно важно. Все, что добавляет миру красоты или помогает ей уцелеть, – правильно. Парки и заповедники, конечно, необходимы, но их недостаточно; они не более чем изнанка все шире распространяющегося разрушения; довольствоваться только ими – это все равно, что сберечь глаза Моны Лизы, распустив весь остальной шедевр да Винчи на волокна, а потом похвалить себя за предусмотрительность. Нам всем нужно привить способность истинного, глубокого сосуществования с другими видами, иначе никак нельзя. Обратить вспять разрушение, прекратить дальнейшее уничтожение красоты – вот ключевая необходимость с точки зрения и человеческого достоинства, и здравого смысла.

Сумеем ли мы развить такую культуру, которая приведет нашу планету к прекрасному будущему? Только люди могут задаваться таким вопросом. И это значит, что все остальное зависит от того, как мы на него ответим.

Благодарности

Огромное спасибо Шейну Геро и его коллегам по проекту «Доминиканские кашалоты» (Dominica Sperm Whale Project). Самая пылкая благодарность Кэт Хобайтер за великодушный прием, которого я удостоился на Полевой природоохранной станции Будонго (Budongo Conservation Field Station) в Уганде, и особенное спасибо Джеффри Мухангузи, Киззе Винсенту, Роберту Эгуме, Мандею Гидеону и Пауэлу Федуреку. Спасибо Дональду Брайтсмиту, Габи Виго, Инес Дюран, Варуну Суоми, Курту Нолле, Габриэле Ориуэла, полевым экспедициям Rainforest Expeditions и замечательным сотрудникам заповедника Refugio Amazonas и Исследовательского центра Тамбопата (Tambopata Research Center), проявившим прямо-таки чрезмерное великодушие. Сэм Уильямс из Организации по восстановлению ара (Macaw Recovery Network) помог мне сделать неожиданные открытия. Моя благодарность Дениз Хёрзинг и проекту «Дикий дельфин» (Wild Dolphin Project); Дениз оказалась куда гостеприимнее местной погоды, и мне очень жаль, что я смог провести с дельфинами так мало времени, хотя темные очки были просто классные. Не меньший переворот в моих воззрениях произвели Бен Килхэм, Фиби Килхэм, Дебби Килхэм и их совершенно невероятные лесные соседи – барибалы. Барри Гилберт, распахнувший свой разум медведю гризли, подарил мне будоражащий мысли разговор и предложил великолепное, хоть и довольно холодное место для редактирования рукописи – целых 800 километров. Эндрю Роуэн любезно просветил меня, как происходит реабилитация шимпанзе в Гвинее. Любой, кому интересны животные, о которых говорилось на страницах книги, может поддержать всех этих людей и организации финансово, а также поработав с ними или посетив их. Любая ваша помощь будет очень важна.

За особо ценную поддержку я благодарен Сьюзан О'Коннор, Рою О'Коннору, фонду Prop Foundation и Фонду Чарльза Энгельхарта, Энни Е. и ее морской островной команде, семье Гилкрист и Исследовательскому фонду Уоллеса (Wallace Research Foundation), Университету штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук и его Школе морских и атмосферных наук, Семейному фонду Эндрю Сабина (Andrew Sabin Family Foundation), Фонду Кендеда, Энн Хантер-Уэлборн и Дэвиду Уэлборну и их семье, а также, за очень существенную помощь, Джули Паккард, Роберту Кэмпбеллу, Айвону Шуинару, Питеру Ньюмейеру, Альфреду и Джейн Россам, Свену Линдбладу, Розлин и Джерому Мейерам, Суните Чодри, «Sunshine Comes First», «Avalon Preserve» и многим другим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Протестантская этика и дух капитализма
Протестантская этика и дух капитализма

Максимилиан Вебер (1864–1920) – крупнейший немецкий социолог, основоположник социологии как науки об обществе, до сих пор оказывающий влияние на ее развитие.Почему одни государства богаче, а другие беднее?Почему католические страны, несмотря на накопленные колоссальные богатства, после Реформации XVI века престали быть локомотивами истории?И как на это повлияло религиозное учение протестантов, в котором аскетизм причудливо сочетался с богатством?На эти вопросы М. Вебер отвечает в своей основополагающей и самой цитируемой работе «Протестантская этика и дух капитализма».Автор показывает нам взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и «духа капитализма», утверждая, что в странах, где такие ценности доминировали, развитие капитализма происходило быстрее и легче.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Макс Вебер

Обществознание, социология