Воспитание каббалиста

– Конечно, мы можем привлекать людей, которые, кажется, мало интересуются вопросами духовности, – сказал он, – но какой из этого следует вывод? Как можно точно узнать, кто духовен, а кто нет? Оглянись вокруг прямо сейчас. Разве можно с уверенностью определить, кто из этих людей живет по-настоящему духовной жизнью?

Я внимательно вгляделся в хаотичное движение рынка, на котором в этот воскресный полдень бурлила жизнь. За соседним прилавком стояли израильтяне, а за прилавком чуть поодаль – палестинцы. Среди покупателей, казалось, были представители всех рас и национальностей: американцы, немцы, шведы и даже группа из примерно десятка японских туристов.

– Видишь вон тех японцев? – продолжал учитель. – Так уж случилось, что много лет назад ко мне подошли несколько религиозных паломников из Японии. Им был нужен учитель каббалы. Многим может быть не легко поверить в то, что людей с совершенно другими традициями могла привлекать каббала, но я всегда знал, что глубокая духовная истина не знает границ. Они спросили, могу ли я поехать в Японию, чтобы учить их, что, к сожалению, было невозможно. Я видел, что они разочарованы, но, думаю, в то же время им было приятно, что я серьезно отнесся к их просьбе. В любом случае мне не пришло в голову судить, заслуживают ли они права изучать каббалу.

За день у нашего прилавка останавливались самые разные люди. Какой-то подросток постоял немного, а потом купил несколько книг. Ближе к концу дня мы начали паковать вещи. Пока мы собирали книги, Рав Брандвайн продолжил ранее начатую беседу.

– С разрушением Священного Храма десять колен Израиля были рассеяны и потеряны. До сегодняшнего дня неизвестно, где они, и определить принадлежность человека к тому или иному колену невозможно. Талмуд учит, что только пророк Элияу (Илия) в дни мессии сможет определить истинно духовных. Даже если бы нам не хотелось, чтобы недуховные люди читали наши книги, распространение идей каббалы в мире просто необходимо. Мы должны распространять их повсюду и не беспокоиться о том, что они попадут в так называемые плохие руки. Это не наша забота. Как я написал в прологе к «Рукописям Ари», «наша задача – только раскрыть эту священную мудрость. Это наша обязанность». В XVII веке Рав Авраам Азулай написал в своей книге «Ор Ахама» («Свет солнца»), что были времена, когда открыто изучать каббалу запрещалось, но времена эти завершились незадолго до конца XV века. С того времени стало очень желательным, чтобы каббалу изучали все, потому что это и есть причина появления мессии.

К тому времени толпа на рынке начала редеть, солнце садилось, и мы направились назад, к школе Рава Брандвайна. Мы продали много книг, и назад пришлось нести лишь небольшую коробку.

– Но как же так, – спросил я, – ведь прошло четыреста лет, и за все это время весь мир не только не начал изучать каббалу, но даже не открыл ее для себя? Даже раввины продолжают выступать против этого.

Рав Брандвайн ответил не сразу. Он ненадолго задумался, а потом сказал:

– У меня нет ответа на этот вопрос. Могу лишь сказать, что все это так. Зла в этом мире становится все больше, потому что мир не изучает каббалу. Как гласит Зоар: «Горе тем, у кого закрыты глаза, о ком сказано: имеют глаза, но не могут видеть Света Торы. Они подобны животным, которые не видят и не знают ничего кроме поверхностной Торы, то есть шелухи и внешней части мудрости».

Когда мы подошли ко входу в школу Рава Брандвайна, я оглянулся и мельком увидел того самого подростка, который купил у нас так много книг. Он открыл одну из них и читал ее с живым интересом. Было видно, что он полностью поглощен книгой. Не знаю, был ли он «по-настоящему духовным», когда покупал книги, но он явно был на пути к этому.

Каббала должна быть понятна каждому

В 1977 году мы с Карен издали перевод на английский язык «Введения к книге Зоар» и «Введения к Древу жизни» Рава Ашлага. Я до сих пор помню день, когда мы с Карен принесли в типографию заказ и как смотрели друг на друга, выйдя оттуда. Мы чувствовали, что, выполнив эту важную задачу, мы благословлены сверх всякой меры. Но где взять деньги, чтобы заплатить за работу?

Сумма была немаленькой, потому что книги были толстые, а мы заказали большой тираж. Кроме того, владелец типографии был нашим другом, которого мы знали как достойного человека. Нам, само собой, не хотелось лишать его денег, и каким-то образом через две недели, когда заказ был уже готов, деньги нашлись!

Это послужило нам важным уроком. Наша обязанность – просто распространять слово каббалы. Деньги на это найдутся, как неоднократно говорил Рав Брандвайн.