Воспитание критически мыслящих личностей. Руководство для родителей, которые хотят научить детей любого возраста фильтровать поток получаемой информа

Ранее я уже отмечала, что участие в спектакле может быть хорошим способом привнесения опыта в обучение школьников. Однако существует и другая разновидность «сценической игры», которая может оказаться опасной. Реконструкция исторических событий в классе может обернуться их неправильным толкованием. Например, в 1971 году, когда я училась в пятом классе, учительница организовала инсценировку Нюрнбергского процесса. К тому моменту после окончания Второй мировой войны прошло всего двадцать шесть лет. Учительница поручила мне роль защитника Германа Геринга, одного из главных подручных Гитлера. В свои десять лет я должна была найти доводы для оправдания его участия в холокосте. Я обсуждала историю войны со своим отцом, который был юристом, и часами изучала энциклопедию. Я пыталась поставить себя на место своего «клиента» (мне до сих по не по себе, когда я вспоминаю об этом). Защита была построена на том, что Геринг выполнял приказ. И он был неспособен принимать рациональные решения из-за того, что уже за двадцать лет до этого пристрастился к морфию. Ученики, игравшие роль присяжных, признали Геринга виновным как соучастника убийства шести миллионов евреев. Если честно, я отчасти была разочарована тем, что мне не удалось его оправдать. Ведь я была еще ребенком и приложила много усилий, чтобы хорошо сыграть свою роль. Мне понадобилось еще несколько лет, чтобы понять всю ошибочность этой затеи, особенно учитывая, что 80 процентов учеников в нашей школе были евреями. Вы можете представить себе еврейских детей, сидевших в коллегии присяжных, когда я осыпала их своими аргументами? При этом я знала, что у некоторых из этих детей родственники были убиты в концентрационных лагерях. Разве допустим такой опыт обучения?

Проект «1619», осуществленный по инициативе газеты New York Times, выявил схожие недостатки в попытках проведения исторических уроков о рабстве. Одна из участниц, Джейн Чжи, которой сегодня уже тридцать три года, вспоминает о дебатах в классе: «Выступая на стороне противников рабства, я встала и рассказала классу о разрушенных семьях и младенцах, разлученных с матерями. Я отчетливо помню этот урок, потому что мне казалось, что наши аргументы сильнее и мы должны победить просто по умолчанию. Я была потрясена, когда судьи проголосовали против нас». Этично ли вообще выставлять проблему рабства на голосование детям? Другая учительница из Индианы решила, что ее ученики-восьмиклассники должны испытать на себе трансатлантическое путешествие порабощенных людей в трюмах невольничьих кораблей (всего на пути в Америку погибло более двух миллионов африканцев). Она заставила учеников лечь на пол, свернувшись калачиком под партами, а затем начала включать и выключать свет, сопровождая это записью «грохота волн и жутких раскатов грома». По ее словам, именно это должны были чувствовать чернокожие рабы во время плавания. Такое занижение масштабов совершенно реальных страданий, пережитых жестоко похищенными и насильно обращенными в рабство африканцами, недопустимо.

Зимой 2021 года учитель средней школы в Миссисипи дал ученикам письменное задание. Им было поручено написать письма как бы от имени рабов. В них они должны были рассказать оставшимся в Африке членам семьи о своей жизни на плантации, о семье, на которую они работали, о плавании через океан, а также подробно описать, чем они занимаются на работе и в свободное время. И никто даже не задумался о том, что рабам было запрещено учиться читать и писать. Таким образом, это письменное задание грубо искажало жизненный опыт порабощенных людей. Реконструируя исторические события, школы рискуют превратить их в посмешище. На самом же деле детям необходимо прививать моральный иммунитет, не ставя при этом во главу угла их личный опыт как отправную точку для понимания (подробнее об этом в следующей главе). Иначе мы рискуем внушить им подход к истории по принципу «у всего есть две стороны». Нет, не все имеет две стороны. Рабство и геноцид – это всегда и при любых обстоятельствах отвратительно. Попытки представить себя в этих обстоятельствах как минимум опошляют исторические события, а в худшем случае грубо искажают их понимание.

Движение, пропагандирующее подобные опыты в классе и реконструкции событий, носит название «живая история». Несколько десятилетий назад оно приобрело популярность в сфере образования, но в последние годы неоднократно подвергалось критике. Опыт может многому научить, но необходимо хорошо понимать, чему именно он учит. Всегда надо задавать себе вопрос, какие подводные камни скрыты в том или ином упражнении и какие аспекты остаются вне поля нашего зрения.