Читаем Воспитатели-дебютанты. Как завоевать авторитет в глазах ребенка? полностью

Эта боязнь не быть любимым своим ребенком может быть связана с тем, что родитель полностью отказывается от авторитета, потому что он пережил то, что ему казалось излишней требовательностью его собственных родителей, тогда как в действительности он страдал от недостатка любви и внимания, то есть в детстве он был жертвой авторитаризма. Другие родители боятся не быть любимыми своим ребенком, потому что, вполне вероятно, у них не было своих родителей, или они страдали от отсутствия родительского внимания, или не чувствовали себя любимыми. Наконец, есть такие, которые с детства привыкли все время говорить «да», заслуживая таким образом любовь своих родителей, или чтобы отличаться от братьев и сестер, потому что требовательные родители отмечали его, выказывая так свою любовь. Во всех этих случаях родители, боящиеся потерять любовь своих детей, испытали недостаток любви и теперь стараются восполнить его через своих детей. Важно, чтобы они поняли, что то, что составляет часть их собственной жизни, это одна история, а то, как они ведут себя со своими собственными детьми, – это совсем другая история.

ЛЮБОВЬ, ПРЕВЫШАЮЩАЯ ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ

Часто для этих родителей любви и внимания достаточно. Однако, как мы видели, если любовь и внимание необходимы, потому что избавляют от любого эмоционального дефицита, то их никогда не бывает достаточно. Ребенок не развивается, если получает только приказания. Чтобы ребенок ощутил счастье от того, что он имеет или что переживает, ему необходимо ограничение, разочарование. Ребенок, не научившийся уважать родителей, других людей, соблюдать ограничения, будет отказываться от запретов и в то же время не сумеет находить удовольствия и испытывать желания.

Бывают моменты, когда мы действительно вынуждены ограничивать своего малыша, противостоять его рискованным желаниям, то есть не нравиться ему и создавать в нем чувство неудовлетворенности. Ребенок может сказать матери: «Ты плохая, я тебя не люблю!» Это не повод бить тревогу. Чтобы ощущать себя в полной безопасности, маленький ребенок естественным образом нуждается в родителях, которых он видит сильными, способными сказать что хорошо и что плохо, когда можно сказать «да», а когда «нет». Быть слишком любимым своим ребенком – это риск не дать ему необходимые для его развития ориентиры.

Может ли ваш ребенок противостоять чувству неудовлетворенности?

Вот пять сверхустановок (5 С), определенных Дидье Пьё в книге «От ребенка-короля к ребенку-тирану»:

Сверхстимуляция: Ребенок, которого постоянно стимулируют, которому без конца предлагают что-нибудь сделать, не сможет заниматься собой без посторонней помощи, ожидая всегда большего. Поэтому в нем разовьется большая нетерпимость.

Сверхобщение: Слишком много разговоров отдаляют от принципа действительности. Слишком много слов и объяснений мешают некоторым родителям в повседневной жизни. Их дети знают, что у них только слова и никаких санкций.

Сверхпотребление: Когда ребенок не имеет отказа в быстрых и немедленных удовольствиях (питание, видеоигры…), ему, несомненно, будет трудно принять, что удовольствие может наступить не сразу, а желание не будет удовлетворено.

Сверхзащита: Родитель, по соображениям защиты интересов своего ребенка, всегда становится на его сторону, каким бы ни было его поведение: «Твоя воспитательница не добрая», «Правильно ты наподдал этому мальчишке, он не должен был брать твою игрушку». Такому ребенку внушается, что он не несет ответственности за свои действия и что все ему позволено.

Сверхпохвала: Когда вы многократно говорите ребенку: «Ты царь, ты самый лучший», он таким и начинает себя ощущать и считает нормальным диктовать законы другим, в том числе и родителям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Родители-дебютанты

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука