Читаем Воспитатели-дебютанты. Как завоевать авторитет в глазах ребенка? полностью

ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЕ РАМКИ: ЛИШНЯЯ ДОЗА ЛЮБВИ!

Родители, боящиеся не быть любимыми своим ребенком, принимают авторитет как акт, в котором нет любви. Поставить ограничительные рамки означает для них применить насилие, они чувствуют себя плохими родителями, и это ввергает их в состояние виновности. Но авторитет ничего у любви не отнимает, напротив, авторитет – это составляющая любви. Родитель может сказать: «Я тебя люблю, и именно поэтому я должен тебя научить, что хорошо, а что плохо. Это для того, чтобы твоя повседневная жизнь была более приятной, чтобы ты был более счастливым», «Когда приходится ждать чего-то, потом, когда это получаешь, радуешься больше и находишь в этом больше пользы».

Ведь именно потому, что мы любим своих детей, нам приходится время от времени быть с ними строгими. Любовь не заменяет авторитета, но, наоборот, должна его подпитывать. Воспитывать – это учить ребенка законам мира. Устанавливать правила, наказывать, ограничивать – это проявлять любовь, направленную на то, чтобы оградить ребенка от бед, защитить его. Это все равно что сопровождать его в темноте… Впрочем, известно, что дети, у которых не хватает ограничительных рамок, постоянно их ищут!

Важно провести границу между родителями и детьми, принять, что вы принадлежите к другому поколению. Иначе маленький человек не согласится с ограничениями, будет закатывать истерики и может стать жестоким. Родители должны прежде всего спросить себя: что такое любить своего ребенка, не в данный момент, а всегда? Это немедленно удовлетворять его капризы или стараться, чтобы он был счастливым завтра?

Может ли родитель изменить свое поведение?

Да. Чтобы достичь этого, родитель должен понять, что его ребенок здесь не для того, чтобы усиливать родительские недостатки, и что, разрешая ребенку все, он смягчит воспитание, полученное им самим. Но и запрещая ребенку все, трудно добиться, чтобы он подчинялся, потому что перед ним поставлено слишком много рамок, за которые он не должен выходить. Как только эта работа сделана, взрослый может объяснить себе, почему он был несостоятелен в какой-то период, при условии, что это объяснение будет действительно сопровождаться реальным изменением поведения. Родитель находится в человеческих отношениях со своим ребенком.

Сцена 4

Я не хочу заставлять его страдать

«Мой приоритет в отношениях с детьми – сделать так, чтобы они не страдали. Жизнь так трудна, так жестока, что, пока они под моей крышей, я хочу видеть, как они смеются, как они не заботятся ни о чем. Нас с женой иногда упрекают в том, что мы слишком много для них делаем, но наша радость именно в том и состоит, чтобы все делать для наших детей. С тех пор как они родились, наша собственная жизнь ушла за скобки, теперь она посвящена только нашим детям».

Люк, 38 лет

ОТКАЗ ОТ АВТОРИТЕТА

Отказ от установления авторитета может быть различного происхождения. Родители хотят доставить детям удовольствие по многим причинам: они улучшают свой положительный образ в собственных глазах; они ощущают себя хорошими родителями; они по мере своих возможностей делают ребенка счастливым, пока он не вкусил по-настоящему трудностей реальной жизни, и т. п. Они и сами, весьма вероятно, знавали трудные времена, имели конфликты с собственными родителями, которых хотели бы избежать при общении со своим ребенком. Может быть, они чувствовали себя обиженными, скованными или получили авторитарное воспитание. И тогда они в своем родительском опыте хотят всячески избежать повторения своего детского опыта. Поэтому они не ставят своему ребенку никаких ограничений, чтобы не заставлять его страдать.

СОПЕРНИЧЕСТВО МЕЖДУ МАТЕРЬЮ И ОТЦОМ

Перейти на страницу:

Все книги серии Родители-дебютанты

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука