Читаем Воспитатели-дебютанты. Как завоевать авторитет в глазах ребенка? полностью

Будьте осторожны с чувством вины, которое естественно проистекает из развода и ведет родителей к тому, что они, с одной стороны, прощают неблаговидное поведение ребенка, делают ему подарки или предоставляют ему излишнюю свободу в качестве компенсации, а с другой – вдруг неожиданно грубо обрывают его, потому что ребенок заходит слишком далеко. Но он зашел слишком далеко, потому что ему это позволили, потому что родитель чувствовал себя виноватым. Попросить квалифицированной помощи во время развода – это прекрасная возможность пройти пик расставания с наименьшими потерями и при этом сохранить стабильное состояние ребенка.

Ребенок-заговорщик

Некоторые дети, испытывая недостаток внимания к себе, играют на разногласиях родителей, чтобы заставить их обратить на себя внимание, а также чтобы объединить их. Когда ребенок боится, что его родители расстанутся, нередко случается, что он начинает плохо себя вести, проказничать, совершать глупости в надежде, что родители начнут совместно на это реагировать и таким образом отношения в семье восстановятся. Часто именно дети в конце концов приводят родителей к решению прибегнуть к терапии ребенка, что логически приведет их к пониманию того, что и им самим необходимо оглянуться назад и задуматься, остановиться и сделать паузу, чтобы суметь пойти вперед в собственных отношениях.

Акт 5

Подводные камни авторитета



Увертюра

Воспитательная реакция – это, как мы видели, результат и собственной истории родителя, и конкретной ситуации. Одни нередко дают волю рукам, а другие являются противниками любой формы наказания и предпочитают диалог. Как же найти золотую середину и избежать повторения или отрицания собственного воспитания, чтобы достичь справедливого авторитета?

Сцена 1

Полезно ли шлепать?

«Поначалу мне казалось, что слегка шлепнуть ребенка по попе – это простой и эффективный способ быстро получить желаемый результат. Нет необходимости дискутировать часами… Хотя и осуждаемый, шлепок никому и никогда не приносил вреда! Но со временем до меня дошло, что шлепать становится все бесполезнее, что мой сын Маттиас уже не боится этого наказания, если только действительно не причинить ему боль. Я заметил, что это вызывает в нем лишь агрессивность, а во мне – тревогу и чувство вины».

Дамьен, 36 лет

ПОРКА ЗАСТАВЛЯЕТ ПОДЧИНИТЬСЯ НАСИЛИЮ, А НЕ ЗАКОНУ

Когда ребенка бьют, первое, чему его учат, – это бить. Его учат тому, что насилие эффективно, если хочешь чего-то добиться от другого человека. Он подчиняется насилию, а не закону. Поэтому он не учится уважать правила, но подчиняется исключительно под ударом. Ему показывают, что более сильный может совершить акт насилия над более слабым. Ведь ребенок – врожденный имитатор. И имитация тем сильнее, если примером для подражания являются родители.

В итоге его обучают принципу, полностью противоположному элементарной морали: «Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе». В идеологическом плане ребенку передается, что насилие – это благо, потому что именно ради блага ребенка родитель его и совершает. Кто-то полагает, что пощечина и шлепок по попе – это не одно и то же. Но в действительности принцип один, когда от ребенка добиваются чего-то путем физического насилия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Родители-дебютанты

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука