Читаем Воспитатели-дебютанты. Как завоевать авторитет в глазах ребенка? полностью

Опасность воздействия на психику

Если ребенок с раннего возраста регулярно подвергается битью, он рискует стать одним из трех индивидов:

• робкий и покорный, никогда не возражающий и боящийся любого авторитета;

• бунтарь, не способный принять правила;

• трус, боящийся любого осуждения со стороны.


Во всех трех случаях в человеке, подвергавшемся насилию в детстве, существует какой-то надлом.

ПОРКА НЕПЕДАГОГИЧНА…

…даже если у родителей есть смягчающие обстоятельства, потому что те, кто легко раздает затрещины, в большинстве своем сами были воспитаны в жестокости. Телесное наказание не может быть воспитательным методом, то есть способом, к которому надо прибегнуть, чтобы поставить запрет. Вместо того чтобы пороть, родителям необходимо прислушиваться к чувствам своего ребенка и учиться говорить «нет» по-другому, общаясь с ребенком. Битье не учит рамкам поведения, а тем более, если это единственный метод воспитания, никогда не сопровождающийся объяснением. Повторяющиеся наказания ведут к тому, что ребенок бунтует, а это отравляет семейные отношения. Телесное наказание не приводит ни к чему, особенно если это единственный способ воздействия. Мало того что порка не является необходимой, она не является обоснованным ответом, она более чем антипедагогична, особенно если к ней прибегают систематически.

Что об этом думает Франсуаза Дольто?

Франсуаза Дольто говорила, что вы можете «шлепнуть по ручке, которая проказничает». Тем не менее вы можете поставить ограничения путем объяснений или повышения тона в случае необходимости. Даже самые маленькие дети могут понять смысл запрета. Она также говорила, что авторитет – это удел отца, и потому именно он и может дать детям «нагоняй»!

МОЖЕТ ЛИ ПОРКА БЫТЬ ВЫБОРОЧНОЙ?

Если порку и можно оправдать, как полагают некоторые психологи, в строго определенном контексте, чтобы именно повысить степень наказания, то в подавляющем большинстве случаев она неприемлема. Отдельные психологи даже задаются вопросом, не будет ли хуже, если в определенной ситуации не шлепнуть ребенка. Гораздо лучше не сдержаться от затрещины, если она результат эмоционального «заноса», потому что ребенок в состоянии понять, что это была спонтанная реакция родителя, он может ее принять, если она объяснена. Такая реакция показывает родителя таким, какой он есть: человеком, который имеет право на ошибку, которому не чуждо ничто человеческое, то есть несовершенным. Если родитель признает себя таким и извиняется за свой срыв, он позволяет, в свою очередь, и ребенку быть несовершенным и способным на ошибку.

ПОДНЯТЬ РУКУ НА РЕБЕНКА – ЭТО РАСПИСАТЬСЯ В СОБСТВЕННОМ БЕССИЛИИ

Легкий шлепок приемлем в рамках «точечного и контролируемого» эмоционального срыва, то есть речь не идет ни о порке, ни о полной потере контроля, ни об обдуманном решении применить телесное наказание. В любом случае шлепок – это признание собственного бессилия, если родитель не смог отреагировать по-другому. Он не смог применить более эффективную и более приемлемую стратегию, он не сумел освободиться от оков собственного прошлого и своих побуждений.

Физическое насилие часто признак эмоционального переполнения, неуправляемого раздражения: «Мне не удается с помощью слов заставить ребенка подчиниться, и мои наказания не имеют эффекта, поэтому я применяю физическую силу, использую власть, чтобы сделать его послушным!» Помимо воспитательной несостоятельности, с телесными наказаниями никогда не знаешь, как далеко зайдешь, ведь рука может оказаться слишком тяжелой. Даже если нет намерения причинить боль, можно ударить сильно, либо потому, что не рассчитана сила удара, либо потому, что первый шлепок не имел эффекта.

Если вы чувствуете, что раздражение нарастает и чаша терпения переполняется, то лучше отойти в сторону, уйти в другую комнату или «передать эстафету» другому родителю. Мы все можем иной раз почувствовать себя на грани терпения, не знать, как поступить, ощутить себя безоружными в отдельной ситуации. Но даже в этот момент важно научиться выражать свои чувства прежде, чем реагировать в неприемлемой форме. Если мы не можем убедить своих детей словами, то тем более мы никогда не убедим их насилием! Поставить ограничения – это уметь правильно и в нужный момент сказать «нет».

Перейти на страницу:

Все книги серии Родители-дебютанты

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука