Расставшись с нами, Струков долго обдумывал обстоятельство визитных карточек, вспоминая, что он первый из кромчан стал носить брюки или панталоны на сапоги, а не узкие штаны в сапоги с кисточками; он же первый заменил белый галстух черным атласным; он же первый перестал опрокидывать стакан или чашку на блюдечко, а класть ложечку, в знак, что больше пить чая не будет. Мало ли сколько нововведений его инициативы, в числе которых было и рукоцелование у дам, заменявшее патриархальное целованье, вроде христосованья. Трудно припомнить все те нововведения в общественном быту, какие введены почтеннейшим г-м Струковым в районе его местожительства. Теперь на очереди было введение употребления визитных карточек, почему к новому году, 1827-му, столь горькому для чиновников питейного казенного управления, потому что возникло положение об откупе[885]
, он занялся изготовлением, посредством своих писцов, визитных карточек на кусках ватманской бумаги величиною чуть не в ладонь, с надписью: «Кромского уезда надзиратель питейного сбора титулярный советник Струков». Должность и ранг написаны рукою каллиграфа, а фамилия собственноручно. Он находил последнее обстоятельство более целесообразным.Наступил вожделенный день нового года, и вот таких кусков толстой белоснежной бумаги с вышеозначенною прописью развезено лично г. Струковым по городу множество: в видах вящего распространения нового столичного обычая он оставлял свои карты эти, вроде булл, а уж не карточек, даже и в тех домах, где его принимали. Мода должна была вступить в права гражданства; Струков торжествовал.
Месяца полтора спустя Струков ревизовал один винный подвал, смотритель которого, между прочим, показал в неоплаченном расходе
Воспоминания о некогда знаменитом театре графа С. М. Каменского в г. Орле
Вот уже без малого сорок лет, как я живу с моими односельцами-крестьянами в деревенском уединении, где главнейшее мое препровождение времени и развлечение состоит в чтении почти всего того, что выходит из столичных, а иногда и провинциальных типографий[886]
. Приобретение книг и подписка на чуть ли не все русские журналы, при малотребовательности сосредоточенной деревенской жизни, поглощают добрую треть моих доходов, ежели не огромных, то и не слишком скудных. С особенным интересом и вниманием в последние 10–15 лет стал я замечать в отечественной литературе стремление к обнародованию воспоминательных записок, оставшихся как после умерших, так и живых лиц и смело высказывающих о себе самих и о своих современниках различные более или менее интересные подробности и характеристические черты, служащие к изображению прожитой ими эпохи. Не буду перечислять всех более или менее известных на этом поприще авторов «воспоминаний» литературы; но не могу не упомянуть с чувством признательности о трудах по этой части таких тружеников, как Порошин, положивших, кажется, фундамент этому делу[887], которое способно пролить много света в мрак нашей исторической жизни, не могущей и не долженствующей довольствоваться одними лишь официальными данными, большею частью далеко недостаточными.При таком моем настроении – верном или фальшивом, предоставляю судить об этом другим – само собою разумеется, что возлюбленнейшим моим чтением сделались как отдельные мемуары, издаваемые книгами, так и всякого рода биографические статьи, печатаемые в наших журналах, все более и более обогащающихся статьями этого именно рода. К числу подобных статей, доставивших мне наиболее удовольствия, принадлежит статья И. А. Шестакова «Полвека обыкновенной жизни», помещенная во 2-й книжке нынешнего 1873 года «Русского архива». Не могу утерпеть, чтобы не выписать из предисловия к этой статье нескольких строк, поясняющих значение биографических записок и вообще воспоминательных статей как о людях, чем-либо достопамятных, так и о событиях, резко выдающихся из ряда обыденных.