Воспоминания старца Нектария Иванчева (СИ)

- Только войдя в свое сердце умом - ответил батюшка - Я тебе уже говорил, пройди молитвой Иисусовой сквозь все мысли и погрузись с той молитвой в сердце. Тогда воссияет пред тобой Царство Божие и смерть не коснется души твоей, что бы с телом твоим не происходило. Посмотри на тело свое, оно каждодневно меняется. Волосы и ногти быстро растут, кожа шелушится и отпадает, все твои внутренности обновляются каждый день. Так что то тело, которое было у тебя, когда ты со мной познакомился уже давно ушло, а сейчас предо мной уже другое, новое твое тело стоит. Так что тело течет непрестанно и под конец совсем выливается, а вот душе надобно попасть в Царство Божие, а то так и застрянет в глупых мыслях своих и мечтаниях без Бога - это и есть ад, бытие без Бога. А те, кто еще при жизни в Царство Божие войдут, встретят в Нем Самого Бога и будут пребывать в блаженстве. Как апостол Павел говорит: "и так всегда с Господом будут".

- Батюшка, - не унимался я - а что в том Царствии Божием будет? Да и прибывать в прекрасном месте тысячи лет - надоест.

- Эх, Вася, - улыбнулся отец Павел - вспомни слова Спасителя нашего: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". Человек тот, который в Царство Божие попадает, становится единым с Самим Богом. А что ты годы Царства это считаешь, то зря ты так делаешь. Ведь апостол Иоанн в Откровении своем говорит: "времени уже не будет". Упражняйся, Вася, в молитве Иисусовой непрестанно, она путь твой в Царство Божие.

Долго я размышлял над словами отца Павла о Царстве Божие и решил вопросить его - зачем же нам тело и ум нужны, если они путь в Царство Божие для нас закрывают?

Пришел к батюшке и спрашиваю его об этом.

- Как бы ты, Вася, Божий мир принимал без тела? Как бы ты его видел, слышал, вдыхал, трогал? А без ума как бы ты мир Божий воспринимал и ему отвечал? То, что мысли наши нам вход в сердце закрыли так это потому, что первородный грех наши предки свершили. Вот и попортилась природа наша первозданная. А Господь наш Иисус Христос ее нам исцелять помогает и заповеди Свои нам в Евангелии оставил. Самую первую Его заповедь помнишь?

Я назвал первую заповедь Блаженств.

- Нет, - ответил батюшка - самая первая заповедь Христова была "покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное". Покайтесь, означает - отвратитесь от греховных дел ваших. Потом уже начинаются заповеди Блаженства и самая из них первейшая: "Блаженны нищие духом, потому что их есть Царство Небесное"

- Как, батюшка, стать нищим духом? - спросил я.

- Оставь пустое думанье, имей знание. Ты знаешь, как дышать и дышишь, ты знаешь, как ходить и ходишь, ты знаешь, как любить и любишь. Ты радуешься, печалишься, веселишься, плачешь, не думая как это надо делать. Воин знает, как надо сражаться и не думает, механик знает, как надо чинить машину и не думает. Не задумывайся, как славить Бога - просто славь Его, не задумывайся, как молиться Богу, просто молись Ему. Еще, Вася, не мни себя чем то, все что у тебя есть от Бога - и тело, и сила, и знания. Не борись с мыслями, не имей их в уме своем. Погрузи ум в молитву. Лучше в короткую, в какой ты потихоньку навык приобретаешь: "Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя". Так потихоньку придешь еще к одной заповеди Блаженства: "Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят".

Спросил я отца Павла о посте - как надлежит поститься в постные дни?

Батюшка ответил:

- Есть еда постная - хорошо, ешь ее. А не добудешь постной - ешь скоромной поменьше. Главное, не имей дурных помыслов. Ни против тех, кто рядом с тобой, ни против врагов своих различных. Не забывай, Вася, слова Христовы во время поста: "А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтоб явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне".

Спросил я отца Павла:

- Почему люди, слушающие проповедь отца Николая или твою не приходят к вере? Почему люди, которые рождены в христианстве, которые постоянно причащаются, растут и живут среди святынь, не имеют веру в Бога?

- Потому что, - ответил мне батюшка, - вера есть дар Бога, как апостол Павел сказал: "это не от вас, Божий дар". В другом послании этот апостол сказал: "кого Он, то есть Бог, предопределил, тех и призвал" <далее текст нечитабелен>

Однажды спросил я отца Павла:

- Батюшка, что такое любовь?

Став очень серьезным, батюшка ответил мне:

- Любовь, Вася, это всецелое приятие человека таким, каков он есть и жертвенность самим собой, даже своей жизнью, для спасения этого человека.

- Про первое, батюшка, то есть про приятие я понял, а что за жертвенность такая? Когда многие мои товарищи на войне за Родину собой жертвовали, это мне понятно, когда мать собой жертвует, спасая дитя свое от лютой опасности, мне тоже понятно, а как я могу в мирное время жертвовать собой за тебя, за товарищей своих?