Восстание Болотникова 1606–1607

Наряду со стрельцами не менее активную роль источники отводят и казакам, что следует поставить в связь с близостью между астраханскими стрельцами и терскими казаками как в социальном отношении, так и по месту, занимаемому в войске (эту близость особенно наглядно можно наблюдать на примере Илейки, успевшего во время своих приездов в Астрахань побывать и в стрельцах, и в казаках).

В качестве типичной формулы, которой в источниках определяется участие казаков в действиях восставших астраханцев, можно привести заявление П. Вразского о том, как 6 сентября 1606 г. «приходили под городок (т. е. острог на о. Балчике, построенный Ф. И. Шереметевым. — И. С.) твои государевы изменники астраханские люди, и терские, и волские, и донские, и яицкие казаки»[700]. В совершенно таких же выражениях описываются бои с восставшими астраханцами и в донесениях Ф. И. Шереметева («пришли под городок твои государевы изменники астраханские и терские люди, и юртовские тоторовя, и донские, и волские, и терские казаки конные и пеши з болшим и верховым нарядом»)[701]. Источники сохранили о казаках, участниках астраханского восстания, даже отдельные данные цифрового порядка (правда, случайные). Так, ногайский князь Иштерек сообщил, например, Ф. И. Шереметеву, что, по сведениям от перебежчика ногайца, «идет де из Астрохани воровских конных казаков семьсот человек, а за ними идут пешие люди, а хотят де итти вверх», по предположению Иштерека, на Царицын, где в то время (февраль 1608 г.) находился Ф. И. Шереметев[702].

Все эти данные подтверждают вывод о казаках как об одной из самых активных групп среди участников астраханского восстания.

Наряду с борьбой астраханцев против дворян и купцов источники отмечают борьбу и внутри самой восставшей Астрахани. Так, Исаак Масса характеризует положение в Астрахани во время восстания краткой, но выразительной формулой: «Изнутри Астрахань была полна мятежом и один убивал другого»[703]. Упоминания о такой борьбе сохранились и в русских источниках. Так, Ф. И. Шереметев в одной из отписок Василию Шуйскому сообщает о том, что «рознь и бой был у астраханских людей меж себя с воровскими казаки, и астраханские люди казаков пограбили и суды у них поймали»[704]. Данное сообщение представляет особый интерес своим указанием на противоречия и борьбу между «астраханскими людьми» и «казаками», что свидетельствует о несколько особой позиций казаков в астраханских событиях (в источниках это отражается в том, что казаки обычно упоминаются отдельно, наряду с «астраханскими людьми» и т. д.). Наличие противоречий и даже вспышки борьбы между отдельными группами восставших, однако, не колебали решимости астраханцев к борьбе до конца против Василия Шуйского и его воевод. В той же самой отписке, где Ф. И. Шереметев сообщает о «розни и бое» между астраханцами, он, говоря о перспективах борьбы против восставшей Астрахани, вынужден был заявить царю, что «астроханские люди и юртовские татаровя тобе государю бити челом и вины свои принести не хотят, а [бу]дет пойдет к Астрохани твоя государева многая рать з большим нарядом, и оне хотят бежать: астроханские люди на Яик и на Дон, а татаровя в Кумыки»[705]. Еще более ярко о решимости астраханцев продолжать борьбу до конца говорится в сообщении, сделанном П. Вразскому князем Иштереком. По словам Иштерека, «[астро]ханские люди крепятца, копают около Асторохани ров, а говорят де токо будет к ним под Асторохань боярин и воеводы Ф. И. Шереметев да И. Н. Салтыков, и им де сидеть на смерть, потому что преже того меж их бои были, два года кровь лилась, а будет де токо иной хто, а их сиденью мера не возьмет, и они хотят здатца с крестным целованьем, что их не побить и не розослать»[706].

О внутренней истории астраханского восстания источники позволяют сказать лишь весьма немногое. Из сохранившихся в источниках данных, которые позволяли бы судить о социальной природе астраханского восстания, едва ли не первое место по важности занимает рассказ П. Вразского о том, что сделали восставшие астраханцы с его домом и имуществом. Обращаясь в своей челобитной Василию Шуйскому с просьбой о «царском жалованье», П. Вразский обосновывает правомерность своей просьбы заявлением, что его верная служба царю явилась причиной его, П. Вразского, разорения: «И твои, государь, изменники астароханские люди, рнясь, тому, что я, холоп твой, из Астрахани отъехал в городок на Балчик и сидя в осадех с твоим государевым боярином и воеводы с Федором Ивановичем Шереметевым с товарищи тебе, государю, служил и от твоего государева боярина и воевод от Федора Ивановича Шереметева с товарищи к Иштереку князю и к мурзам был для твоих государевых дел постлан многижда, мать мою, холопа твоего, взяв с подворьишка, вкинули в тюрьму, а животишка отца моего и наше разорили и людишек кобалъных роспускали и крепости им повыдали, а купленых людишек розоймали по себе, и я, холоп твой, стал разорен до конца»[707].