Восстановление Божьего дома и Божьего города

Захария говорит также о втором пришествии Господа. «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя... Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдёт к северу, а половина ее — к югу. И вы побежите в долину гор Моих; ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придёт Господь Бог мой и все святые с Ним» (Зах. 14:1, 3-5).

В этих стихах говорится, что Он придёт со всеми святыми, чтобы сражаться, и встанет на горе Елеонской. Если мы прочтём Деян. 1:9-12, мы увидим, что Господь Иисус вознёсся с горы Елеонской; и ангелы сказали ученикам, что Он вернётся тем же образом. Он отправился с горы Елеонской, и Он вернётся на гору Елеонскую. Он вернётся на то же самое место, с которого вознёсся. В это время иудейский народ будет окружён врагами, так же как он был окружён на берегу Красного моря. Подобно тому, как Господь рассёк Красное море, Он в будущем рассечёт надвое гору Елеонскую, создав проход, чтобы люди могли бежать от своих врагов.

Пока Господь Христос будет сражаться за народ Израиля, Бог изольёт на них Дух благодати, и все они покаются и возрыдают. Они возрыдают не из-за своих грехов, а из-за того, что в прошлом отвергли Господа. Тогда все евреи покаются и примут Его как Спасителя. Он разрешит все проблемы на земле и будет Царём над всеми народами. «И Господь будет Царём над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его — едино» (Зах. 14:9).

Всем нам в Господнем восстановлении поместных церквей должно быть ясно, что мы — за первое пришествие Христа, и мы также за Его второе пришествие. Поэтому нам необходимо молитвенно читать Книгу пророка Захарии. Нам не нужно много анализировать, а нужно просто молитвенно читать. Дух благодати тайно поможет нам больше и больше понимать Христа. Это тот Христос, которого мы видим в пророчестве в Книге пророка Захарии, таинственный Христос для поместных церквей, более глубокий, чем тот Христос, о котором пророчествует Книга пророка Исайи.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ ОБОГАЩЕНИЕ, УКРЕПЛЕНИЕ, ОЧИЩЕНИЕ И ЗАЩИТА БОЖЬЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Тексты Писания: Ездр. 7, 8, 9; Неем. 1, 2

Согласно книгам восстановления, история такова: сначала началось возвращение из плена. Во время возвращения было два вождя: правитель, Зоровавель, представлявший царство, и первосвященник, Иисус, представлявший священство. Зоровавель и Иисус вернулись с народом для восстановления храма. Ездра пришёл более чем через пятьдесят лет с группой возвратившихся пленников, чтобы обогатить восстановление. Через десять или одиннадцать лет после Ездры пришёл Неемия для построения города и защиты храма. Между временем Зоровавеля и Ездры восстановление храма было приостановлено примерно на пятнадцать лет, и были воздвигнуты Аггей и Захария, чтобы воодушевить людей продолжить работу.

ШЕСТЬ ИМЁН

На протяжении всей истории восстановления выделяются шесть имён: Зоровавель, первосвященник Иисус, Аггей, Захария, Ездра и Неемия. Зоровавель был правителем провинции Иудея, представлявшим царство, а Иисус, сын Иоседеков, был первосвященником, представлявшим священство. Именно при этих двух служениях началось Божье восстановление. Но потребовалось также служение пророчества, и оно пришло через Аггея и Захарию. Аггей был использован, чтобы возбудить дух народа для продолжения работы по строительству храма. Он говорил им, что если они завершат строительство, то придёт Желаемый всеми народами, то есть Христос. Вслед за Аггеем пришёл Захария, чтобы рассказать восстановленным больше о Христе. Это действительно надлежащее пророчество. Оно должно начаться с возбуждения духа народа и должно закончиться Христом. Чтобы возбудить дух людей, требуются лишь две главы, тогда как для всего, что связано с Христом, требуется четырнадцать глав. Книга пророка Захарии действительно замечательна; он очень много говорит о Христе в Божьем восстановлении. Он отрасль для произведения, и Он камень в основании с семью очами, то есть семью Духами Божьими, столь мощными для восстановления Божьего строения, и Он — камень свода с полной благодатью Божьей. Он — Царь с царством, Священник со священством и, наконец, Строитель. Таким в Книге пророка Захарии предстаёт Христос в Божьем восстановлении. Даже сегодня в Божьем восстановлении нам нужно такое пророчество для восстановления всех аспектов Христа.

НУЖДА В ЕЗДРЕ