Восстановление Божьего дома и Божьего города

Многие не знают, как приводить людей в присутствие Господа, они не знают, как покоряться главенству Христа, как быть едиными с другими. Они просто не знают, как отказаться от своих мнений и быть неразумно едиными с другими. Они не знают, как положить всё на жертвенник. У них полностью отсутствует посвящение. Если положение таково, то становится действительно страшно. Я предпочитаю быть в каком-нибудь месте с неразумными людьми, где каждый наполнен Христом, где каждый находится под главенством Христа и где каждый всё кладёт на жертвенник. Если другие говорят, что мы неразумны, мы говорим: «Слава Господу, мы так духовно неразумны!»

В начале Книги Ездры не было ни учителей, ни пророков. Сегодняшнее христианство считает, что для созидания церкви нам нужен великий учитель. Но великий учитель обязательно принесёт большие проблемы, маленький учитель принесёт лишь маленькие проблемы, а если учителя нет, то и проблем не будет. Если существуют два больших учителя, то можете не сомневаться: возникнет два больших разделения. Не нужно спорить об этом, это было доказано историей.

Все проблемы и все разделения произошли от учителей. Всюду, где появляется учитель, обязательно возникают проблемы и разделение. Только одно учение никогда не созидает. Оно только разделяет и разрушает.

Мне действительно нравится Книга Ездры. В ней с самого начала нет ни учителя, ни пророка. Есть только единство. Весь народ собрался как один человек в Иерусалиме (Ездр. 3:1). Если мы не научимся быть неразумными, мы никогда не сможем быть едиными с другими. Все умные не могут быть едины. Я всегда боюсь умников. Не будьте очень умными; тогда вы сумеете быть едиными с другими.

Иногда кто-нибудь говорит, что некто — хороший брат. Но я всегда хочу знать, насколько он хорош! Если он хорош неразумно, то это замечательно. Но если он хорош умно, я убегу от него. Не могу сказать вам, сколько мне пришлось претерпеть в прошлом от умников. Господу в церкви не нужны умники. Первым среди умников был Иуда, который предал Господа Иисуса. Он действительно был умным. Когда мы читаем Новый Завет, мы видим, что все ученики и ранние верующие были состроены вместе, потому что они были неразумно едины.

Как мы можем быть едины? Мы должны отказаться от своих мнений и стать неразумными. Все люди в начале Нового Завета собрались как один. У них было священство, у них было царство, и они положили всё на жертвенник для сожжения. Разве они не были неразумными? Если бы я был там, я бы, наверное, спросил их: «Что вы делаете? Нам нужно всё это для Господней работы». Они действительно были неразумными.

Я имею в виду следующее: если мы посмотрим на ситуацию во времена Ездры, то все их действия были неразумными. Когда их противники видели, что эти неразумные люди кладут всё на жертвенник и сжигают, они радовались. Но позже, когда противники увидели закладку основания, они уже не так радовались. Сначала всё это выглядело неразумно: не было учения и никто не созывал всего народа, чтобы дать ему указания. Но все они собрались как один человек. И у них было священство, царство и жертвенник. Братья и сёстры, всем нам нужно быть такими «неразумными». Не позволяйте учению и наставлениям сделать вас очень умными. Научитесь быть очень простыми и неразумными, чтобы всё положить на жертвенник.

КОЛЛЕКТОР БИБЛЕЙСКОЙ КНИГИ :: Восстановление Божьего дома и Божьего города

Единство, священство, царство и жертвенник являются подготовкой к закладке основания. Согласно системе прообразов, это основание — не что иное, как Христос. Они положили Христа как свое основание. Их ничего не интересовало, кроме Христа, и мы должны быть такими же. Нас не интересует пророчествование, нас не интересует исцеление, нас не интересует говорение на языках и не интересует омовение ног или покрывание головы. Нас ничего не беспокоит, кроме Христа. Наше основание — это не что иное, как Христос. Да, мы принимаем почву церкви, но наша цель — не почва. Почва предназначена для основания, а основание — это Христос и только Христос.

Молитвочтение не является нашим основанием. Молитвочтение — это средство положить основание. Молитвочтение — это средство созидания. Мы благодарим Господа за то, что за прошедшие годы мы видели много созидания благодаря молитвочтению. Молитвочтение действительно созидает, но оно не является основанием. Наше основание — только Христос.