Восточно-исламская цивилизация

Власть, как уже сказано, находится в руках правящих династий и близким к ним аристократиям. Почти по Аристотелю и Платону – правят наиболее достойные.

8)

Отношения с Западом более чем удовлетворительные. Допуск западных экономических технологий и идей. Господство ислама в культуре и обычаях. За исключением сферы быта.

Этакратическая модель

Преимущественное распространение среди республиканских режимов правления с более низкими доходами от торговли нефтью и газом. При сохранении общепринятых в исламской экономике ценностей и смыслов специфика этой модели заключается в следующем:

1)

Высокая роль государства в экономике и местном предпринимательстве. Применение директивного, а не рекомендательного, планирования.

2)

Использование опыта советской административной модели (Египет, Алжир, Ливия, Ирак, Афганистан). Но без подрыва рыночной и предпринимательской основ хозяйствования. По крайней мере не доведение их до критического уровня.

3)

Значительные милитаризация и коррупция, что резко снижает эффективность использования нефтегазовых доходов. Чем меньше нефтегазодобыча, тем ниже уровень душевого ВВП.

4)

Большая диверсификация промышленности. Инвестиционный климат либерален к иностранцам (Египет, Алжир, Судан). Существенная роль сельского хозяйства.

5)

Социальная сфера развита слабо.

6)

В политике господствуют авторитарные режимы. В ряде стран власть контролируют военные.

Панисламизм

Колеблется от почти полной исламизации (Иран) до официально отрицаемого (Алжир). Но фундаменталисты активизируются везде. Участвуют в общественной жизни. Никакие запреты не способны им помешать.

Панисламизм представляет особую опасность для России как многоконфессионального государства со значительной долей мусульманского населения. Особенно на фоне феномена исламского возрождения, то есть выдвижения исламского фактора в ранг первостепенных в мировой политике.

Решающим толчком этого процесса стала антишахская революция 1979 года в Иране, оказавшая огромное влияние на всю Восточно-исламскую цивилизацию. Панисламизм – религиозно-политическое движение, возникшее в конце XIX века и призывающее к объединению всех исламских народов. Его первым идеологом был Джемаль ад-Дин аль-Афгани (1838-1897) (см. Геополитика в современном мире. – Панисламизм: сущность, история и современные тенденции).

Сколько мусульман в мире?

Почти каждый пятый исповедует ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235% и составляет 1,6 миллиарда. В России проживает 16 миллионов мусульман. Другие источники приводят иные цифры (20 млн). Число мусульман по странам распределяется следующим образом: Франция – 5,8 млн, США – 7 млн, Германия – 3 млн, Италия – 1 млн, Великобритания – 1,6 млн, Индонезия – 182,2 млн, Пакистан – 146,9 млн, Бангладеш – 116,0 млн, Индия – 109,6 млн, Иран – 63,9 млн, Турция – 61,0 млн, Египет – 51,6 млн, Нигерия – 40,2 млн, Алжир – 29,1 млн, Китай – 29,1 млн (2,4% населения страны), Марокко – 29,1 млн, Ирак – 21,4 млн, Судан – 20,4 млн, Эфиопия – 18,3 млн, Афганистан – 8 млн, Йемен – 16,1 млн, Саудовская Аравия – 16 млн, Узбекистан – 15,9 млн, Малайзия – 10,5 млн, Мали – 9,4 млн, Тунис – 9 млн, Сомали – 8,5 млн, Сенегал – 7,7 млн, Нигер – 7,5 млн, Казахстан – 6,9 млн, Гвинея – 6,5 млн, Азербайджан – 6,1 млн, Ливия – 5,2 млн, Таджикистан – 5,2 млн, Иордания – 3,6 млн, Сирия – 3,5 млн, Камерун – 3,1 млн, Туркменистан – 3,1 млн, Чад – 2,9 млн, Гана – 2,8 млн, Киргизстан – 2,8 млн, Палестина – 2,4 млн, Мавритания – 2,3 млн, Мозамбик – 2,3 млн, Босния – 1,8 млн, Сербия – 1,8 млн, Объединенные Арабские Эмираты – 1,8 млн, Ливан – 1,7 млн, Оман – 1,7 млн, Малави – 1,5 млн, Танзания – 1,5 млн, Албания – 1,4 млн, Болгария – 1,3 млн, Бруней – 1,2 млн, Кувейт – 1,2 млн.

В последние десятилетия ислам выдвинулся в первые ряды международного политического процесса в качестве не только религии, но и идеологии. Причём настолько серьёзно, что сегодня воспринимается в качестве одного из важнейших факторов мировой политики.

Общие черты виц

1)

Относительный теократизм в виде обусловленности всех сторон жизни религиозными установлениями.

2)

Чувство избранности и превосходства по отношению к представителям всех прочих конфессий, именуемых неверными.

3)

Фатализм и приоритет традиций перед нововведениями.

4)

Коллективизм особого рода, не на основе крови, а на основе принадлежности к одной религиозной общине.

5)

Пренебрежение по отношению к личности.

6)

Защищённость по отношению к чуждым культурным влияниям, приобретающая форму способности к творческому освоению в духе ислама всего полезного в периоды подъёма, или форму крайней ксенофобии в периоды упадка.

7)

Неразделённость властей, авторитаризм.

8)

Значительная роль государства в жизни общества.

9)

Низовой демократизм, слабо выраженная иерархичность социума.

10)

Ограниченное участие женщин в общественной жизни, основывающееся на традиции (адате), а не на прямых запретах.

11)

Священный статус войны с иноверцами.

Определение виц