Воцарение Романовых. XVII в

Члены кружка были сторонниками представлений о России как о «Третьем Риме». Они подчеркивали, что Россия – это богоизбранное государство, единственное в мире, сохранившее истинную православную веру, и в новых условиях стремились к выработке идеала «православного царства». Примером жизни «по Христу» должен был стать царь Алексей Михайлович. Поэтому под руководством Стефана Внифантьева создавался образ христолюбивого царя, строгого ревнителя веры, жизнь которого полностью подчинена церковным обрядам.

В нач. 50-х гг. после вступления Никона на патриарший престол кружок распался. С. П.

Московские патриархи

ИОАСАФ I (?–28.11.1640 г.) – патриарх Московский и всея Руси с 1634 г.

Происходил из мелких служилых людей («сын боярский»). Принял монашество в Соловецком монастыре. С 1621 г. архимандрит ПсковоПечерского монастыря. С 1627 г. архиепископ Псковский и Великолукский. В 1632 г. Иоасаф подвергся опале за поддержку псковичей в конфликте с немецкими купцами и был патриархом Филаретом временно лишен «благословения и службы».

6 февраля 1634 г. поставлен в патриархи «по изволению царя Михаила Федоровича… и по благословению Филарета патриарха». При Иоасафе I, который руководил работой по сличению и исправлению церковных книг, оживилась деятельность Московского Печатного двора. Ок. 1635–1637 гг. для прекращения споров о местах между церковными иереями патриарх издал сочинение «Лествица властем», определившее иерархическое положение архиереев и настоятелей важнейших монастырей на церковных соборах. По свидетельству современников, патриарх Иоасаф «во нравах же и житии добродетелен был, а ко царю не дерзновенен». Е. К.

ИОСИФ (?–15.04.1652 г.) – патриарх Московский и всея Руси с 1642 г.

Родился во Владимире-на-Клязьме. Предположительно, происходил из рода дворян Дьяковых, несших городовую службу по Владимиру или Мещере. С 1630 г. игумен Никитского монастыря в Переяславле-Залесском. С 1639 г. архимандрит московского Симонова монастыря. 20 марта 1642 г. «поставлен в патриархи по жребию, а не царским изволением» на пустовавший около полутора лет патриарший престол.

В историю русской культуры патриарх Иосиф вошел как покровитель книгопечатания. На Московском Печатном дворе впервые изданы Жития русских святых, Кормчая книга, «Грамматика» Мелетия Смотрицкого и еще ок. 90 наименований книг, многие из которых многократно переизданы. Иосиф поддержал боярина Ф. М. Ртищева в открытии школы при московском Андреевском монастыре. Иосифа считают автором нескольких посланий и составителем сборника «Патриаршее поучение».

Патриарх оказывал противодействие церковным новшествам, насаждавшимся членами «Кружка ревнителей благочестия» во главе со Стефаном Внифантьевым. В 1649 г. Иосиф созвал церковный собор, который принял решение осудить противников многогласия. Царь Алексей Михайлович не утвердил соборного деяния и в результате конфликта с «боголюбцами» патриарх лишился расположения царя. В последний год жизни Иосиф с горечью писал новгородскому митрополиту Никону: «Переменить меня, скинуть меня хотят, а будет-де и оставят, и я-де и сам за сором (срам) об отставке стану бить челом». 5 апреля 1652 г. после перенесения мощей патриарха Иова в Успенский собор, патриарх Иосиф слег в лихорадке и через десять дней умер. Е. К.

ИОАСАФ II (Новоторжец) (?–17.02.1672 г.) – патриарх Московский и всея Руси с 1667 г.

Происходил, вероятно, из Торжка (отсюда прозвище). Архимандрит владимирского Рождественского (1654–1656 гг.) и Троице-Сергиева (1656–1666 гг.) монастырей. В преклонном возрасте поставлен на патриаршество патриархами Паисием Александрийским и Макарием Антиохийским после соборного осуждения и отстранения патриарха Никона. На церковном соборе 1667 г. предал старообрядцев анафеме (церковному проклятью). Покровительствовал культурно-просветительским начинаниям в Москве греков, украинцев и белорусов, в т. ч. Симеона Полоцкого. При нем изданы полемические сочинения против старообрядцев («Жезл правления», «Глас к священноначальникам» и др.). Поощрял миссионерскую деятельность в Сибири. Борясь с проникновением западной манеры письма в русскую иконопись составил правила иконописания (1668 г.). Е. К.

ПИТИРИМ (?–1673 г.) – патриарх Московский и всея Руси в 1672–1673 гг.

С 1658 г. митрополит Сарский и Подонский, позднее – митрополит Крутицкий. По воле патриарха Никона, оставившего в 1658 г. патриаршество, Питирим управлял делами Русской православной церкви, являясь фактически местоблюстителем патриаршего престола. В 1662 г. публично предал Никона анафеме, что вызвало протест многих архиереев. Во время суда над Никоном (1666–1667 гг.) был одним из главных его обвинителей, надеясь, вероятно, занять патриарший престол. Однако патриархом стал Иосаф. Патриархом Питирим был избран только в июне 1672 г., за несколько месяцев до своей кончины. С. П.

ИОАКИМ (в миру – Иван Большой Петрович Савёлов) (6.01.1620–17.03.1690 гг.) – патриарх Московский и всея Руси с 1674 г.