ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паи

А как стали отводить, и Никон Патриарх пошел во святую Божию церковь з братьею и пел молебен святому и Животворящему Кресту Христову и молитвы святыя говорил псаломския пристойныя в напастех бываемым по уставу Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго. И во вторый день Патриарх з братьею пели молебен по тому же чину, а в те поры был Роман в монастыре у молебна и ничего не говорил. И после того (л. 940 об.) [3809] многое время спустя Роман доволил на Никона Патриарха, будто Никон Патриарх проклинал государя царя с царицею и с царевичи и с царевны и со всем домом. И для того во 171-м июля в 18 день присыланы в Воскресенской монастырь боярин князь Никита Адоевской да околничей Родион Стрешнев, да думной дьяк Алмаз Иванов, да голова стрелецкой Василей Философов и с стрелцами и с ыными многими людми. Да с ними Газский митрополит, сказывался Паисеом, зовут Лигаридиус. Нецыи же о нем поветсвуют яко не суть Православныя святыя Восточныя Церкви, но Западнаго (л. 941) [3810] Римскаго костела был у Папы 30 лет дьяконом и в Мутьянех де был многое время и велми насеян римския ереси. Много попам вдовым велел на других женах женитися и чернцам молодым и черницам брачитися и мяса ясти. И Мутьянской митрополит писал ко Вселенским Патриархом, и они ево прокляли и платье велели с него снять. И он из Мутьян ушел в Полшу и в Польше многое время при короле был и по всем костелам службу отправлял. Да на него ж свидетельство привез святыя Афонския горы монастыря Констинова [3811] архимандрит Феофан, книжицу (л. 941 об.) [3812] толкование «на величит душа моя Господа». А та книжица друкована в Риме, и в ней имя его Паисеино есть мирское и Марк. Да и здесь де он живет никакова чернеческаго правила не держит и к церкви не ходит на вечерю и на заутреню и на Литоргию. Нецыи глаголют, яко и мяса ест, Федор Татьянин сам видел, как табак пиет. Да с ними же были Астраханской архиепископ Иосиф, Богоявленской архимандрит Феодосий, а приехали в вечерю. И после вечерни присылали к Патриарху Никону, что он, боярин князь Никита Адоевской, с товарыщи и власти (л. 942) [3813] присланы от великаго государя царя ко мне, Никону Патриарху для великаго государева дела. И Никон Патриарх говорил, коли они, боярин с товарыщи, присланы от великаго государя, и они бы шли. А с ними де есть сказывается Газский митрополит Паисей, и тот бы, будет у него есть Вселенских Патриарх грамоты отпустныя, якоже правила святых отец показуют, да и к нам от братей наших Вселенских Патриарх. И боярин сказал, что де у него есть отпустныя грамоты от Святейших Вселенских Патриарх. И как пришли бояре и власти к Патриарху в сени, и Патриарх говорил по чину (л. 942 об.) [3814] монастырскому «Достойно есть» и молитву за царя и за царицу и за царевичев и за царевен. И по совершении молитвы боярин князь Никита говорил: Великий господин Святейший Никон Патриарх, великий государь царь и великий князь Алексий Михайлович всеа великия и малыя и белыя Росии саможержец велел тебя о здоровье спросить. И Никон Патриарх говорил: Милостию Божиею се жив есмь. Как его, великаго государя царя и великаго князя Алексия Михайловича всеа великия и малыя и белыя Росии самодержца, Бог милует? И боярин сказал: Как де мы поехали, и он, государь, дал Бог в добром (л. 943) [3815] здоровье был. И потом говорил боярин: Где де тебе говорить государево дело, здесь ли в сенях или в келье? И Патриарх говорил: Добро пожаловать в келью. И бояря и власти, вошед, стали на преднем месте, а власти у печи. И боярин говорил: По челобитью де Романа Бабарыкина присылан по государеву указу для розводу думной дворянин Иван Баклановской да дьяк Василей Зверев. И как де тое землю начали розводить, и ты де с архимандритом и з братьею пели молебен, а на молебне многие молитвы говорил с клятвою и государя де царя проклинал и детей его государевых. И Патриарх (л. 943 об.) [3816] говорил: Молебен пел и псалмы говорил по уставу Афанасия Великаго пристойные случая печалей, а государя не проклинал, за государя Бога молил. И то нестатное государя проклинать, а говорил молитвы святы о его государеве многолетном здоровье и о государыне царице и о государех царевичех. И на обидящих нас каковы молитвы сложены от Давида пророка и царя, иже той молился в своих скорбех и гонениих ко Господу Богу на врагов своих, и я те молитвы говорил. А что в них писано, и мне того нелзе убавить, так без убавки святая Церковь прияла и по вся недели исполняет устав той. (л. 944) [3817] А как было, и вы подите за нами в церковь и сами услышите, как было. И князь Никита святыя Православныя Церкви отрекся, у нас де много своих церквей, а в твою де не идем.