ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паи

Да ты же де клал пред крест и пред образ Пресвятыя Богородицы государеву грамоту, розвертев, и по молебне де тое государеву грамоту ты чел, для чего? И Патриарх говорил: Грамоту государеву пред святый крест и пред образ Пресвятыя Богородицы клал и по молебне чел для того, что земля под Воскресенским монастырем Иверскаго монастыря. И та земля, которую по государеву указу Роману отвели, куплена и возложена Пресвятей Богородицы в Ыверской монастырь, (л. 944 об.) [3818] и тот у меня болшой монастырь.

А в государеве грамоте написано: А кто будет по нас сие наше царьское вечное повеление чем презрит и сию нашу жаловалную грамоту какими мерами или которыми причинами нарушит, или из дому Пречистыя Богородицы Иверския те вотчинные села и деревни и рядки и погосты и починки и пустоши и езера и рыбные ловли или иныя какия угодья отъимет, или не учнет вечно творити и ходити о всем так, как в сей нашей царьской жаловалной грамоте писано, и того судит Бог, якоже и прежних неправедников, которым за их великое согрешение в сем веце (л. 945) [3819] не стерпев, Божие милосердие погубило без милости, а в день Судный да воздаст Господь Бог, якоже Июде и прочим злодеем. И да обрящет себе Бога ратующа и затворит от них двери щедрой Своей милости. А яже при нас зде за всякую обиду и за всякое немилосердие казнь. И чтоб та государева клятва на нем, Романе, утвердилася.

И князь Никита и товарыщи его почали говорить: У нас есть роспросныя речи строителя твоего Аарона, что де ты государя проклинал. И Никон Патриарх говорил: Вы говорите, что я клял. И спрошал строителевых роспросных речей, и они и не показали. И Патриарх спра(л. 945 об.)шивал [3820] бояр, хто ево роспрашивал. На соборе де его роспрашивали митрополиты и архиепископы да и сюды де прислали с собору властей Газскаго митрополита да архиепископа да архимандрита. И Патриарх спрашивал: Для какова дела прислали и по которым святым правилом? А сего, его еже вы глаголете Газский митрополит, сказывал у себя грамоту от Вселенских Патриарх, и он нам ныне бы дал. И боярин сказал: Есть де у государя от Вселенских Патриарх грамота. И Никон говорил: Которая у государя, та государю, а не нам. Мы законныя истязуем по уставу святых апостол (л. 946) [3821] и святых отец. Непристойно и государю царю таковых приимати чрез Божественыя заповеди. И говорил Патриарх: Господу глаголющу [3822]: Аз бо от Бога изыдох и приидох. О Себе бо не приидох, но Той Мя посла. И паки инде рече [3823]: Яко един несмь, но Аз и пославый Мя Отец. И в законе писано есть [3824]: Яко двою человеку свидетельство истино есть. Аз есмь свидетельствуяй о Мне самем и свидетельствует о Мне пославый Мя Отец. И о Себе ничесо же не творю, но якоже научи Мя Отец Мой: Сия глаголю, и пославый Мя со Мною истинен есть, яко снидох с небесе, да не творю волю Мою, но волю (л. 946 об.) [3825] пославшаго Мя Отца. И паки [3826]: Глаголяй о себе, славы своея ищет. Аще аз свидетельствую о мне, свидетельство мое несть истинно. И паки божественный апостол: Аще приходит к вам и сего учения не приносит, не приемлите его и радоватися ему не глаголите. Глаголяй бо ему срадоватися, сообщается и делом его лукавым.

И паки заповедает Господь, глаголя [3827]: Внемлете от лжих пророк, иже приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же суть волцы. От плод их познайте их. И паки инде рече: Блюдетеся, да никто вас прелстит. Мнози бо приидут во имя Мое. И божественный апостол (л. 947) [3828] рече [3829]: Никто же вас да лстит суетными словесы. И паки инде рече [3830]: Повелеваем же вам, братие, о имени Господа нашего Иисуса Христа отлучатися вам от всякаго брата, безчинно ходяща, а не по преданию, еже прияша от нас. Аще ли же кто не послушает словесе нашего, посланием его сказуйте и не примешайтеся с ним, да посрамится.

Такожде же, приискав, и Божественыя чел правила.

Святаго Антиохийскаго собора правило 11.

Епископ [3831] или презвитер или диакон сам о себе к царю приходя, без повеления сущаго во области митрополита, с причащением и сана да отпадет.

Толкование.

Непокорство во всем (л. 947 об.) [3832] святии отцы измещуще и благочиние соблюдающе, возбраняют епископом и презвитером и инем всем священническаго чина без повеления и без писания митрополита своего к царю отходити или слухома его стужати и возвещати о неких вещех. И того ради без воли митрополита своего, отходящаго епископа к царю или презвитера и от сана изврещи повелевают и от причащения упразднити.

Святых отец Сардикийскаго собора правило 21.

Иже [3833] добре и богоприятне изведеныя буестию поколебати покушается, несть епископ. Виден же быв епископ, грядый в стан, (л. 948) [3834] пакости да не приимет, аще позван будет прежде реченых ради грядый. Аще же инако, да увесть, яко без общения есть.

Толкование.