ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паи

Преходящии [3848] из града во град иже от них правилом повинни суть.

Толкование.

Речено есть в третиемнадесять правиле, иже во Антиохии собора, яко не дерзнути епископу (л. 952 об.) [3849] прейти от своея области во иную и поставити презвитера или диакона без воли сущаго во области той епископа или ино что епископское творити правление. Аще бо и сотворит что таково, праздно и нетвердо да пребудет и той месть да приимет своего бесчиния и извержен да будет от своего сана Святою Троицею, тако бо и зде написаное правило повелевает.

Святаго собора в средце правило 2.

Аще [3850] кто от града во град прешед и молвы творит, от народа приимая себе поборники, да глаголют, желаем и молимся, да будеши нам епископ, той ни на самой кончине не причастен.

(л. 953)[3851]Толкование.

Аще который епископ в толико шатание и неистовство пришед, и дерзнет просити и преити от града во град, глаголя, яко хотят мене людие града того, и оттуду взем грамоту, показует написаное к нему от всех граждан моление, якоже дабы им епископ был, еже яве есть, яко смышлением и хитростию таковое бысть, мало неких мздою и дары и честию возмогл привлещи к себе, да в церкви ставше, молву сотворят, глаголюще велегласно, просяще имети того епископа. Таковаго убо яко зело смевша и таковое сотворша и познана бывша в том, вельми святый сей собор (л. 953 об.) [3852] осуди. Отрече бо тому ни во исходе от жития достойну быти причащения и назнамена. Странно бо се и страшно есть, еже ни во исходе жития не сподобитися причащения, его же не обрящеши во всех правилех написана, о инех ни о коих же гресех такова запрещения.

Того же святого собора правило 3.

Никоторый [3853] же епископ не позван во град да не приидет. И епископ с епископом аще имать прю, чюжаго епископа да не призовет. Аще ли же ни, да судит Римский, ту будут чюждии.

Толкование.

В различных правилех речено есть, еже никому же дерзнути (л. 954) [3854] от своего предела во иную область преходити, аще не будет позван от области тоя митрополита и от сущих с ним епископ. Тожде убо и сей святый собор повелевает, но аще который епископ с другим епископом о некоей вещи распрю имать и с ним да судится пред собором тоя области, в ней же есть. И не подобает от иныя области разума ради неких епископ призывати, но от единех тоя области епископ судитися. И аще не угоден ему будет суд и мнит, яко не по праву осужден быв, судивый его митрополит и епископи, да возвестят Римскому Папе (л. 954 об.) [3855] писанием вину и суд, како осудиша и. И аще не восхощет того суда и той, или сам разсмотрив суд, аще право осужден бысть, возвестит им писанием. Аще ли же ни, тамо близ их сущия области епископом повелит, да сотворше собор, судят ему паки второе.

Того же святаго собора правило 12.

Позван [3856] епископ от епископа, позвавшему же его невежде сущу, да не глаголет почасту на людех, порок бо есть невеждному и обругание епископии его, и обое не без порока.

Правило 13.

Без нужди тяжки бедно есть епископу свою (л. 955) [3857] церковь надолзе оставляти.

Толкование обема правилома.

Аще который еспикоп в другий град прейдет, позван бысть епископом страны тоя, и аще же будет позвавый его епископ невежда, не ведый добре Божественых писаний и учительству неискусен, позваный епископ да не учит прилежно люди и да не глаголет в народе много Божественых писаний. Таковое бо дело мятеж составляет и преобидение творит позвавшему его епископу. Мнит же ся указанием таковаго учения, чюжду себе обручая церковь и люди к себе привлачая и тщася преданую ему церковь оста(л. 955 об.)вити [3858] и в ту преити. Сего ради убо повеле сей святый собор да позваный епископ вящше трий недель от своея церкве да не останет, но к порученым ему людем да возвратится, аще не некая нужда тяжка и вещь неудобна сотворит его вящше того пребыти от своея церкве.

Святаго Вселенскаго 6-го собора правило 20.

Епископ [3859] во инем граде в народе да не учит. Аще же обрящется, да престанет от епископства и презвитерская действует.

Толкование.

Епископ во инем граде в народе уча, понеже гордости и буести ради преобидит ту сущаго (л. 956) [3860] епископа, яко тщася посрамити и уничижити и чюждий престол себе обручити по достоянию да престанет таковый от епископства, иже бо чюждих желает, своих лишен будет и на презвитерское место свести того и презвитерская да действует. И назнаменай се когда епископ на презвитерское место сводится, ибо 29 правило Халкидонскаго собора святотатство отнюдь нарицает, еже епископа на презвитерский свести степень. И имей сие правило преболше Вселенскаго онаго правила.