Читаем Возрождение души. Таинственная природа личности полностью

«Экстатическая любовь к Богу — это и горечь, и сладость одновременно. Она действует двояко. Любовь к Богу даже еще более ядовита, чем свежий сильный змеиный яд. В то же время она изливает на человека такое трансцендентное блаженство, которое заставляет его забыть вкус нектара. Другими словами, любовь к Богу настолько могущественна, что отравляет сильнее змеиного яда и одновременно обесценивает счастье, которое можно ощутить, купаясь в нектаре».

«Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 1.148



Личность проявляется там, где ее любят. Личность ищет любовь, чтобы жить в полную силу. Верховная Личность тоже ищет любовь в этом мире. Материальный мир почти такой же, как и духовный мир, с одной лишь разницей — в материальном мире нет любви к Верховной Личности. И поэтому здесь любой личности, которая выше, завидуют те, кто ниже. И поскольку Верховная Личность выше всех других, то вся зависть этого творения направлена на Него, на Бога. Это особенность материального мира. Поэтому Верховная Личность, прежде чем прийти в этот мир как аватара, сначала посылает сюда своих возлюбленных вечных спутников из духовного мира, который соткан не из зависти, а из любви к Нему. Затем Он приходит в свою духовную атмосферу, созданную любящими душами, и так начинает Свои игры, полные блаженства, в этом завистливом мире. В итоге демоны злобно Ему завидуют, а святые присоединяются к Его играм и радуются спонтанной любви.


Аватары

Когда Верховная Личность Господа нисходит в мир ложных названий, то, в отличие от других, Он не попадает под влияние этих названий. Он не чувствует материю, как чувствует ее человек. Например, испытывая голод, человек вынужден искать пищу, иначе он будет страдать от голода и жажды. Но Аватар не нуждается в пище, как человек; однако может принять неограниченное ее количество, когда она приходит к Нему, как любовь Его преданных душ, которые очень хотят накормить Его. В противном случае у Него нет потребности в питании, поскольку Он Сам является источником питания. Приходя в образе человека, Он не становится человеком, и, принимая определенную форму, Он всегда остается безграничным. Например, когда страшный демон Хираньякша, обладающий чудовищной силой, захотел раздавить в своих объятиях Варахааватара, то он не смог этого сделать, потому что Аватар всегда оставался за пределами его сильных, как сталь, сомкнутых рук. Но когда Вараха-аватар просто хлопнул демона по уху, то в результате все кости в теле демона оказались переломаны. Аватар нанес удар и снаружи, и изнутри одновременно. Аватар всегда остается Богом, даже когда принимает образ младенца, животного или рыбы. Другими словами, Он всегда остается Личностью неизменной. Но маленькая душа человека, обремененная телом из распадающейся материи, угасает, как будто в пламя ее жизненной силы льют воду. Личность Бога регулярно нисходит в этот мир для того, чтобы не дать угаснуть искренним душам, которые взывают к Нему о помощи.


Я прошу

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука