Читаем Возрождение души. Таинственная природа личности полностью

«Я — звук в эфире», — говорит Личность Бога в Бхагавадгите. Человек не слышит звук в эфире, потому что наше ухо настроено только на восприятие физических колебаний воздуха. Тем не менее, звук в эфире с материальной точки зрения как-то освоен наукой. Беспроводная связь сотовых телефонов основана именно на этом принципе. В Ведах говорится, что звук — это природа эфира, подобно тому как вкус — это природа воды, запах — это природа земли, природа огня — свет, а касание — это природа воздуха. Стихии природы являются проводниками информации для чувственного восприятия, и наиболее полная информация обо всем, что есть в этом мире, помещена в звуковую форму. Веды — это звуковое воплощение Бога, поэтому их называют «шрути», «услышанные свыше».

Эфир легко и быстро переносит звук с одной планеты на другую по особым каналам. Эфир — это часть ума, так же как огонь — это часть воздуха, вода — это часть огня, а частью воды является земля. Эфир всегда наполнен звуком, он буквально звенит от вибраций, ритмов и мелодий вселенской симфонии, где лучшая мелодия состоит из имен Личности Бога. Мы не слышим эфир, поэтому он представляется нам безмолвным, хотя сотовый телефон улавливает определенный сигнал и переводит его в колебания земного звука. Звук человеческой речи дает нам понять состояние ума говорящего, потому что ближайший сосед стихии эфира — это стихия ума; поэтому звук и мысли очень тесно связаны друг с другом. Мысль переходит в звук, а звук направляет мысль. Основа всех звуков и начало мысли — это омкара, звуковая вибрация Ом, или сам Всевышний.

Итак, Бог всепроникающий: Он проникает во все не только безлично и бесчувственно, но и личностно, посредством чувств. Он проникает в воду как ее вкус, Он проникает в огонь посредством глаз, Он проникает в человека через способности и таланты.

Глава восьмая

Таинственная природа личности

Один с Богом

Рос первенец очень счастливо. Родители его обожали, кормили, ласкали, и все внимание было обращено только на него одного. Но позже появилась сестренка, крохотная и беспомощная, и, конечно, отношение к первенцу сильно изменилось. Первенец перестал быть главным лицом в семье и только принимать служение своих родителей. Теперь он сам должен был служить в роли старшего брата. Семья расширялась, и всякий раз внимание всей семьи переключалось с самого младшего на новорожденного.



Человеку кажется, что Бог принадлежит только ему и должен заботиться только о нем и его родственниках. Каждый уверен, что Бог, во всяком случае, никогда не должен поддерживать его врагов. На самом деле, для верховной Личности нет друзей и врагов, есть только души, которые подобны Ему Самому, но, в отличие от Него, бесконечно маленькие, пребывающие в невежестве. Они настолько глупы, что, уважая Бога, могут не уважать друг друга или, наоборот, уважая друг друга, не уважают Бога. Им кажется, что Бог относится к другим так же, как относятся они. Такие люди негодуют, когда кто-то обижает их или враждует с ними. Они не знают, что враждовать с кем-то и обижать кого-то можно лишь с санкции Бога. Верховная мудрая Личность в аспекте Сверхдуши в сердце каждого человека позволяет нам сеять обиды и вражду, хотя Он Сам говорит о честности, любви и чистоте. Он безмолвствует, когда Раскольников покупает топор и идет на убийство. Он не связывает руки насильнику или вору. Он спокойно, безмолвно смотрит на все злодеяния. И также спокойно наблюдает человеческие удачи, любовь и счастье. Сам Он никогда не выходит из равновесия, как великий океан, который никогда не выходит из берегов… Но все же в океане иногда тоже поднимаются настоящие бури.

В сердце Раскольникова после убийства наступает опустошение. Его сердце как будто попадает в безводную пустыню, где невозможно получить и глотка свежей воды. Все мысли только о спасении. Раскольников не может и не знает, как освободиться от тяжести греха. Личность Бога в его сердце как будто бы Сам стал той убиенной старухой, образ которой невозможно забыть. Как продолжать жить один на один с Верховной Личностью, если Он помнит злодеяние, которое человек совершил в тайне? Он помнит и безмолвно смотрит на убийцу глазами замученной жертвы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука