Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

Едем с о. Мисаилом в Новосибирск. Боже мой! Ведь я скоро буду иеродиаконом. Нельзя выразить этих радостей. Какая же милость Божия ко мне. И за что я так близко призван к Престолу Божиему — не знаю. По-видимому, Господь хочет, чтобы я потрудился на ниве Христовой. Господи! Если это угодно, да пусть совершается Твоя Всемогущая воля!

И вот она совершается, воля Его. Меня в самый праздник Архистратига Михаила и прочих Сил Бесплотных 8 ноября 1957 года, Духу Святому содействующе, рукоположил в сан иеродиакона митрополит Новосибирский и Барнаульский Нестор. Таинство‑то какое это трогательное. Три раза ведут вокруг престола при пении «Исаия, ликуй!..»

Вот меня и обвенчали. В конце Литургии моя первая ектения «Прости, приимше».

Сказал хорошо. Слава Богу, всё пошло, как по маслу. Это так в народе говорят.

Через недельку — опять в Чебаки, службы там только по воскресеньям, а мне так хочется почаще. Сам читаю, сам и на клиросе управляю, и за диакона служу, и за пономаря.

Деревня ведь. Никого нет. Вот так и служим.

Приехал к нам о. Роман — инок и о. Трифон. Стали жить вчетвером.

О. Мисаил часто уезжал, а мы с о. Романом (Жеребцовым), бывало, за грибами ходили, за ягодами. И на рыбалку один раз ходили, а потом несколько раз ходили на гору, где была пещерка одного старца. Залезали в нее, чистили, поставили крест и читали даже акафист.

Чебаки, древнее сооружение — крепость эпохи бронзы

Занимались постройкой келии за огородом. о. Роман — хороший знаток по овощеводству. Сколько у нас было всякой огородной зелени! Люди дивились и не верили, что у нас так всё хорошо растёт.

Село Чебаки, дом Иваницких. Покровская церковь находилась через дорогу напротив дома

Сами ели, людям давали, а тут ещё и ребятишки детдомовские стали часто приходить. Как же им не дать? Да, при том их необходимо было привлекать не для того, чтобы к церкви приучать, а для того, чтобы не хулиганили. А они ведь однажды нам такое учудили. Взяли да дохлую собаку за хвост привязали к колоколу. Да и стёкла в храме выбили. Вот и нужно было их гладить по головке за эти шалости, чтобы впредь не пакостили. И, правда, после того ни одного подобного случая не было».

Через дорогу от монастыря стоял и стоит уникальный особняк. После войны в этом особняке был детский дом, тогда усадьба сохранялась в идеальном порядке.

В Чебаках в 1957 году дни шли за днями, — возвращается в прошлое о. Серафим, повествуя о подробностях того бытия.

Зимой приехал иеромонах Иннокентий. Стали служить с ним, а о. Мисаил вовсе заболел. Потом приехал ещё один парень Димитрий, а потом — иеродиакон Питирим. Таким образом, нас, братий, доходило до шести человек. А потом по одному стали разъезжаться. Отец Роман (Жеребцов) уехал (рукополагаться), потом — другой, третий. Но всё‑таки нас осталось опять четверо: о. Мисаил, о. Иннокентий, о. Трифон и я.

Зиму прожили, слава Богу. А летом — опять новости. О. Мисаил всё устраивал по‑своему.

Вот как‑то однажды он мне говорит:

— Знаешь, ведь мы с о. Иннокентием дали обет жить неразлучно, я его хочу взять к себе вторым. А ты давай соглашайся принять сан священства. И останешься настоятелем. Будешь здесь с Трифоном жить потихонечку, справишься.

Но я уж тут не на шутку заупрямился:

— Нет и нет, я ничего не понимаю, и к тому же молод ещё.

Да и действительно, что я тогда понимал?

Поехал опять о. Мисаил к митрополиту Нестору и, вернувшись, сказал:

— Давай, срочно собирайся ехать в Новосибирск.

Я опять противлюсь. Но он тут разгневался и давай мне причитать:

— Что ты? Архиерея прогневаешь. И будешь жалеть потом, что не принял сан от такого святителя.

Пришлось согласиться. Дал он мне крест наперсный, денег и проводил. Я поехал.

Боже, Боже! Неужели это я буду иеромонахом. Служить Литургию, отпевать, причащать, крестить и венчать? Ну, что ж, думаю себе, теперь, пусть что хотят, то и делают. Ведь не без воли же Бога всё совершается.

Я‑то сам по себе не страшусь принять на себя великое дело служения Богу и людям. Но страшусь другого, то есть того, что я недостойный, грешный и неспособный даже.

Вот эти последние слова я Владыке сказал.

А он:

— Медведя учат. А ты ведь человек — разумное животное. Ничего, благодари Бога, это — твоё призвание, — утешил Владыка.

Путешествие по епархии