Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

Встретили хорошо. Ходили на рыбалку. Вот где красота! Через полтора-два часа мы наловили около пяти килограммов рыбы. Попались сазан и сом.

Купаться опасно, потому что много змей, которые плавают в воде. Вечером мы уже лакомились жареной рыбкой и впервые — азиатскими фруктами: вишней, абрикосами, алычой и виноградом.

В другом месте только ночь переночевал. Мне говорят:

— Сегодня в церкви были, тебя уже ищут — хотят арестовать.

Прибыл к товарищу, настроился недельку пожить (служили вместе в армии, а теперь он тоже стал священником).

А назавтра вызывают его в горисполком:

— У тебя гости?

— Да, гости, мой товарищ, мы с ним служили раньше.

— Давай‑ка ты его отправляй завтра же.

Ну и проводил он меня.

Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский

Архиепископ Гавриил (Дмитрий Иванович Огородников) (1890–1971)

Архиепископ Гавриил (Дмитрий Иванович Огородников) Ташкентский и Среднеазиатский. Занимался экзорцизмом (изгнанием бесов из одержимых).

Отличался скромной жизнью, почти все свои деньги тратил на помощь малоимущим.

Все воскресные и праздничные службы совершал в кафедральном соборе, в будни совершал богослужения в домовом храме епархиального управления.

Просто и доходчиво проповедовал.

Не дал закрыть ни одного храма.

В 1970 году тяжело заболел и фактически отошёл от дел. Воспользовавшись этим, власти закрыли 14 храмов в Киргизии и Таджикистане, некоторые из которых не действуют в настоящее время.

Из столицы — в Сухуми

11–23 июля 1962 года

Делать нечего. 11 июля быстренько купили билеты на поезд до Москвы. Вагон мягкий и со всеми удобствами, — отмечает о. Серафим в своих воспоминаниях.

Но соседи по купе отвратительные попались, евреи — муж и жена. Вели себя вызывающе. Ну да Бог им судья.

Прибыли в столицу 14 июля благополучно. Сходили в Третьяковскую галерею, а вечером — в Загорскую Лавру. Двое суток пробыли в монастыре и, по милости Божией, причастились Святых Христовых Таин.

В 9:30 вечера 16 июля 1962 года отправляемся на скором поезде с Курского вокзала в Сухуми.

По пути — остановка в Харькове. Вагон залит солнечным светом, людской шум, смех, веселье. А твоя бедная душонка находится в каком‑то сжатом состоянии, словно воздух в резиновом мяче или в кислородном баллоне.

Станция Изюм, но остановки нет. На горизонте большая церковь. Вот бы в ней послужить. А вот — и другая. Чудный лесок, река, поляны — одна прелесть. Итак, немалый путь исколешен.

Вот позади Российская Федерация, дальше Узбекская ССР, Украинская, Грузинская и Абхазия.

Вот уже — станция Святогорская. Хорошее название. Очевидно, имеет историческое значение, причем религиозного склада. Начинают появляться холмики, усеянные кустарником. Может быть, кто‑нибудь из старчиков и подвизался в этих местах.

Станция Ямполь — деревня. Домики покрыты соломой, почва песчаная, зелени немного. Панорама украшена большим озером, в котором купается детвора. А вокруг кто косит траву, а кто уже и гребёт, даже и ранние хлеба убирают.

Станция Яма — деревушка. В вагоне предлагали свежие огурцы. Хочется купить, но нет под руками денег.

Скоро — Ростов, там и купим. Тут другое в голове, вдруг как‑то ни с того, ни с cего взгрустнулось. И пошли мысли головокружительно тебя атаковать одна за другой.

Исполнит ли Господь намерение? Как будет на чужбинке?

Зачем по‑детски подчинились воле чужой? То есть люди купили нам билеты на свои деньги и отправили нас в Сухуми, не спросив на то нашего желания. Что ж — подчинились. И — хорошо. А, может быть, в этом проявляется Божий промысл?

Хочется сейчас повидаться с членами нашей компании, например, с Ваней. Часто думаю, что вот Ваня сейчас будет устраивать свою жизнь по собственному желанию и страстными хотениями, переплетёнными сладостями века сего и приманками обманчивыми.

— Эх, Ваня, Ваня! Нет, не может быть, чтобы он изменил своему призванию, — думаю я.

А потом опять новые мысли в голове: ведь от чёток отказался, а что дороже чёток может быть?

Едем дальше.

Вот — станция Соль. Как без соли пища безвкусна, так и без любви христианской не будет жизни нам вместе.

Станция Шевченко. Невольно вспомнились его стихи, творения:

Як умру, то поховайте

мене на могиле.

Средь широкой степи

выройте могилу.27

Да, он просил вырыть ему могилу, а выроют ли для нас?

Святой Ефрем Сирин говорит о жителях пустыни: