Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

Прах его покоится близ алтаря Собора. На памятнике начертаны евангельские слова: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем».

Диакон из Кемерово

Протоиерей Вадим Михайлович Красноцветов (1924–1997 годы жизни). Сын священника Михаила Григорьевича Красноцветова, расстрелянного в Тюмени по приговору тройки Омского УНКВД 12 октября 1937 года.

Родился в селе Малая Скаредная Ишимского округа Уральской области. До 1932 года жил с родителями, после их ареста — в семье брата Григория. До 1937 года жил с матерью в Тюмени, с 1938 до 1941 года — в Пушкине Ленинградской области.

Во время Великой Отечественной войны жил с матерью и сестрой Татьяной в блокадном Ленинграде. В 1942 году был эвакуирован с семьей в город Исилькуль Омской области, где жил до 1945 года; работал в «Заготзерне». Окончил бухгалтерские курсы. В 1945 году переехал к сестре Татьяне в город Балашиху Московской области и устроился работать экспедитором в доме отдыха ВЦСПС на станции Зеленоградской.

В 1952 году, в возрасте 28 лет, уехал в Кемерово, где был рукоположен в сан диакона, служил в Покровском храме.

В 1954 году рукоположен в сан священника, служил в Новосибирской епархии в городе Красноярске. Исполнял обязанности благочинного Красноярского края.

В 1968 году перевёлся в Калужскую епархию, где до своей болезни 1995 года служил священником в городе Малоярославце Калужской области. Скончался в 1997 году.

Похоронен в городе Боровске Калужской области. Дружил с интересным подвижником — архимандритом Никандром (Николай Николаевич Николаев, 1876–1973 годы жизни), приоткрыл его жизнь как врача и священника.

Скитания правдолюбца

10 февраля — 11 июля 1962 года

И вот, скитаюсь по произволу судьбы уже шесть месяцев, — горестно замечает о. Серафим в своём летописании.

Поехал в Иркутскую епархию — мест нет. Поехал в Ташкентскую — тоже мест нет. Из Ташкента — в Москву и в Загорск. И потом чудным образом — в Сухуми.

У меня появилось желание восстановить в памяти и записать сюда же путь следования из далекой и суровой Сибири в страну, утопающую в зелени и заливающуюся солнечной теплотой — на Кавказ. Цель моей поездки — найти тихий уголок и надёжное пристанище для спасения души.

Итак, прощайте сибирские края, прощай град Новосибирск. Летим в страну палящего солнца Узбекистан. Туда три часа полёта.

Это — не первая дальняя поездка. Будучи ещё послушником, до назначения игумена Мисаила (Томина) настоятелем в Чебаки, ездил в Среднюю Азию по церковным делам.

И вот перед нами Ташкент — крупнейший город Узбекистана. Расположен в долине реки Чирчик в отрогах западного Тянь-Шаня.

Ух, какая жарища! Пошли знакомиться с городом. Побывали в зоопарке, а к вечеру направились в Успенский кафедральный собор.

В письменных источниках Ташкент упоминается с IV–V веков нашей эры под названиями Джадж, Чачкент, Шашкент, Бинкент.

Но в XI веке в трудах среднеазиатских учёных впервые встречается форма Ташкент. Аль-Кашгари первым определил Ташкент как «каменный город».

Служба в соборе ничем не отличается от нашей: ни пением, ни чтением.

Решил на всякий случай подать прошение на имя Высокопреосвященнейшего Гавриила. Был у него на приёме.

В 10:30 вечера выехали в город Урсатьевск (Хаваст) к иерею Иннокентию (моему бывшему сослуживцу). В час ночи встреча. Неделю отдыхаю в его покоях.

А теперь — опять в Ташкент. В Ялтинский район к сестре Нине.