Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста

Накануне Великого поста Святая Православная Церковь, подготовляя нас к подвигам покаяния, требует от нас взаимного прощения обид как необходимого условия прощения Богом наших прегрешений. Нельзя примириться с Богом, не примирившись предварительно друг с другом. Поэтому с древних времен у христиан установился обычай испрашивать в этот день друг у друга прощение. Отсюда и самый день этот получил название Прощеного воскресенья.

Древние христиане в этот день, после вечерни, торжественно совершали особый обряд взаимного прощения и потом расходились по пустынным местам, проводили время в безмолвии, постоянной молитве и строгом посте.

По примеру древних отшельников и иноков общежительных монастырей этот благочестивый обычай испрашивать друг у друга прощение обид соблюдается и теперь в московских и других храмах.

Примирившись между собой, благочестивые христиане в этот день ходят по монастырям и соборам, прикладываются к чтимым чудотворным иконам и святым мощам угодников Божиих, испрашивают благословение у настоятелей храмов и почитаемых подвижников, посещают дома близких родных и знакомых и просят у них прощения. В знак взаимного примирения обычно дарят друг другу специально приготовленные для этой цели хлебы или пряники, так называемые прощенники.

Самый обряд прощения состоит в следующем.

Служится обычная вечерня. После отпуста настоятель храма просит прощения у прихожан, а прихожане – у своего настоятеля, потом друг у друга. В это время хор исполняет покаянные песнопения: ирмосы канона «Помощник и покровитель». Потом хор поет Пасхальные песнопения: ирмосы Пасхального канона и стихиры Пасхи. Пасхальные песни наряду с покаянными предлагаются вниманию молящихся для того, чтобы напомнить им, к какому великому празднику Светлого Христова Воскресения они должны достойно подготовиться в течение предстоящего Великого поста.

Призываю вас: отнеситесь к этому обряду со всею серьезностью и искренностью – не на словах только прощайте друг другу обиды, но от чистого сердца примиритесь между собой. Не только просите прощения у тех, кого вы обидели или оскорбили, но и примиритесь с теми, которые вас обидели, вам причинили вред, вам сделали какое-либо зло. Слышите ли, что говорит Спаситель: А́ще у́бо принесе́ши дар твой ко олтарю́ и ту помяне́ши, я́ко брат твой и́мать не́что на тя: оста́ви ту дар твой пред олтаре́м и шед пре́жде смири́ся с бра́том твои́м, и тогда́ прише́д принеси́ дар твой (Мф. 5, 23–24).

Да поможет нам Господь с чистым сердцем, со спокойной совестью, в мире и взаимной любви встретить и провести дни Великого поста и встретить Светлое Христово Воскресение радостным пением: «Простим вся Воскресением и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».

Пассия на 1-й Неделе Великого поста

Яду́щим им, рече́ (Иисус): ами́нь глаго́лю вам, я́ко еди́н от вас преда́ст мя.

(Мф. 26, 21)

Их было двенадцать учеников Христовых на Тайной Вечере. В светлой убранной горнице встречали они вместе со своим любимым Учителем радостный день великого праздника Пасхи. Но почему же все они так печальны и возбуждены? Почему у всех такие скорбные лица, в глазах ужас и тревожное недоумение? Все вопросительно озираются друг на друга, у всех испытующий и беспокойный взгляд и полная растерянность…

И только один из них сидел с поникшей головой, с тупым неподвижным взором, мрачно-сосредоточенный и злобно-задумчивый – то был Иуда Искариотский.

Что же случилось? Что вдруг встревожило всех и повергло в ужас и недоумение? Они совершали последнюю Пасху со своим любимым Учителем, в последний раз ели с Ним ветхозаветного пасхального агнца, и, когда ели, повествует святой евангелист Матфей, Иисус сказал им, что один из них предаст Его. Эта ужасная весть всех поразила и повергла в тревожное смущение, – всех, кроме одного – Иуды-предателя.

Что Иисусу Христу надлежало пострадать и уже приближалось время Его Крестных страданий, это все они знали. Еще до Тайной Вечери в Вифании Иисус прямо им сказал: Ве́сте, я́ко по двою́ дню Па́сха бу́дет, и Сын Челове́ческий пре́дан бу́дет на пропя́тие (Мф. 26, 2).

Но теперь, возлежа за пасхальным столом на прощальной Вечере со своим Учителем, они вдруг услышали от Него, что один из них предаст Его. Кто же из них предатель? Христос не назвал его по имени, не уличил его при всех в его преступном заговоре с первосвященниками. Он не хотел его унизить и осудить. Не приидо́х бо, да сужду́ ми́рови,  – говорил Он, – но да спасу́ мир (Ин. 12, 47).