Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Прежде чем приступить к анализу чудодейственности предметов давайте поразмышляем о чудесах как таковых. В Евангелие описана история, когда фарисеи и саддукеи попросили Христа продемонстрировать им знамение, то есть чудо, в подтверждение того, что Он посланник Божий. На что Иисус им ответил:

«Род лукавый и прелюбодейныйзнамения ищет,и знамениене дастся ему,кроме знамения Ионы пророка»(Мф. 16:4, см. также Мф. 12:38-40).

Христос пояснил духовным учителям того времени, что им будет дано только одно знамение — пророка Ионы. Писание рассказывает о пророке Ионе, который три дня пробыл в чреве большой рыбы, а затем обратил жителей Ниневии к Богу с их порочных путей. Иисус, сравни­вая себя с Ионой, говорил, что Он и есть знамение — чудо Божье. Но этого духовные лидеры не хотели видеть, как и многие совершаемые Иисусом, но не афишируемые чудеса.

С такими же требованиями иудеи обращались к апостолам, полу­чая от них аналогичные ответы: «Иудеи требуют чудес, а мы проповедуем Христа распятого»(1 Кор. 1:22).

Библия говорит нам о существовании двух «источников» сверхъес­тественного: Бог и сатана. Сами же святыни — места и предметы — не генерируют чудес. Вспомните, о чем мы рассуждали в главе «Понятия святости и праведности»: святость — это отделенность для Бога, избран­ность для Него. Поэтому физические свойства святынь не имеют никаких особенностей. Создатель творит чудеса, когда это Ему угодно, через кого или что Ему угодно. Что касается сатаны, то он может подделывать многие чудеса Творца, как это было продемонстрировано через жрецов египетского фараона (см. Исх. гл. 7, 8).

При этом важно понимать, что не каждый человек — «источник» Божьего чуда — является Богу угодным. Создатель не всегда действует через тех, кто живет по Его законам. Если в какое-то время в каком-то месте нет истинных Его учеников, Творец может явить Себя через тех, кто более других верит в Него. Например, Валаам был далеко не приме­ром для подражания верующих, но Творец общался с ним (см. 22, 23, 24 гл. книги «Числа»). Евангелие описывает волхвов, которые оказывали почтение младенцу Иисусу, не будучи представителями иудейского Бо­жьего народа (см. 2 гл. Ев. от Матфея). Иоанн жаловался Иисусу на человека, который, не являясь учеником Христа, Его именем изгонял бесов, но Мессия запретил ему мешать (см. Лк. 9:49,50). Иисус говорил, что «источники» Божьих чудес, являющиеся Его орудием, но пренебрегаю­щие Его заповедями, на Великом Суде могут оказаться недопущенными в Царствие Божие:

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Цар­ство Небесное, ноисполняющий волюОтца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»(Мф. 7:21-23).

Как уже было отмечено, чудеса могут исходить и от представите­лей дьявола. Христос предупреждал, что в будущем будут лжепророки, то

166

167

есть не истинные пророки, но очень похожие на них и принимаемые людьми за настоящих, которые будут творить великие знамения, чтоб прельстить, в том числе и крепких в вере христиан:

«Восстанутлжехристы илжепророки, и дадутвеликие знаменияи чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных»(Мф. 24:24).

Библия учит верующих, как отличать пророков Божьих от лже­посланников. Если знамения и чудеса исходят от человека, который живет по заповедям Божьим и учит других закону Творца, то это истин­ный пророк и, соответственно, его весть от Создателя: