Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и предста­вит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вследбогов иных,которых ты не знаешь, и будем служить им», — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь,заповеди Его соблюдайтеи гласа Его слушайте, и Ему служи­те, и к Нему прилепляйтесь; А пророка того или сновидца того должно предать смерти»(Втор. 13:1-5).

«Обращайтеськ закону и откровению.Если они(«источники» чудес. — Прим. авт.) не говорят, как это слово, то нет в них света»(Ис. 8:20).

То есть мы видим, что согласно Библии:

1. Чудеса не всегда исходят от Бога.

2. Если даже чудо исходит от Бога, то не всегда через угодных Ему людей. Поэтому нельзя человека — «источник» чуда Творца — сра­зу обожествлять, считать святым, безгрешным и безоговорочно доверять ему и его учению.

3. Нужно хорошо знать Божий закон, чтобы суметь отличить ис­тинного пророка от лжепророка и, соответственно, чудо Творца, от знамений дьявола.

Бог в Своем Слове учит людей, как нужно просить истинного Его чуда: необходимо стараться жить по заповедям Творца, молиться и ве­рить. Об этом мы уже размышляли в главе «Кто может прощать грехи?». Сейчас мы еще порассуждаем о вере. Итак, явление Богом чуда, то есть ответ на молитву, зависит от веры просителя. В Евангелие от Марка 5:25-34 (см. также Лк. 8:43-50, Мф. 9:20-22) рассказано о бедной жен­щине, которая 12 лет страдала от болезни, превратившей ее жизнь в тяжелое бремя. Все свои средства она издержала на врачей, но ее недуг был объявлен неизлечимым. Надежда ожила, когда она услышала об исцелениях, совершаемых Христом. Когда Иисус проходил мимо, она бросилась вперед и успела коснуться только края Его одежды. И в тот же миг она исцелилась. В этом единственном прикосновении сосредото­чилась вся ее вера. Христос остановился, потому что почувствовал, что вышла из Него сила. Он участливо сказал женщине: «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей»(Мк. 5:34). Иисус не оставил никаких оснований для суеверий и толков, что исце­ляющая сила исходит лишь от простого прикосновения к Его одеждам. Библия неоднократно возвещает, что определяющим фактором для со­вершения чуда является вера человека. Иисус практически при каждом исцелении говорил о необходимости для этого веры просителя: «По вере вашей да будет вам»(Мф. 9:29, см. также Мк. 10:52, Лк. 17:19, Лк.

18:42, Мф. 9:2, Мф. 15:28, Мк. 2:5, Мк. 9:23, Лк. 5:20, Лк. 8:50). При наличии у человека большой веры Христу даже не нужно было непосред­ственно прикасаться к больному — Он являл чудо и на расстоянии (см. Лк. 7:6-10, Мф. 15:22-28).

Между тем в своем родном городе Иисус не мог совершать чудес и исцелил во всем Назарете только нескольких человек, потому что в остальных людях не было веры в Него: «Не совершил там многих чудес по неверию их»(Мф. 13:58, см. также Мк. 6:5,6). Иисуса помнили здесь еще простым мальчиком, поэтому большинство не восприняли Его как Христа (Мессию), Господа и Спасителя.

Также впоследствии Господь исцелял больных через апостолов:

«Они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творилруками ихзнамения и чудеса»(Деян. 14:3).

«Много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иеру­салиме»(Деян. 2:43).

Исцеления, как и прежде, происходили только при наличии веры у людей. Так, апостол Павел, взглянув на мужчину, не владевшего нога­ми, увидев, что он имеет веру для получения исцеления,сказал: «Во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо»(см. Деян. 14:9,10).