Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны егопокро­ютвсе святилище ивсе вещи святилища,тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести»(Чис. 4:15).

Только левиты из рода Аарона двухнедельными чередами по стро­гому графику несли служение в храме: подливали масло в семисвечник, меняли хлебы предложения, кадили фимиамом (см. Чис. 18:1-7, 2 Пар. 13:10,11, Чис. 4:16, Лк. 1:8-10). При этом священники перед святынями не преклонялись, их не целовали, так как предметы храма несли лишь функциональное значение. Мы уже говорили, что вся утварь святилища была перечислена и описана в законе Моисея, где каждый предмет был предназначен для своей строго определенной ему Богом цели в служении «очищения» людей от грехов.

Святынями Библия именует и хлебные приношения и жертвенных животных, которые символизировали Христа в обряде «очищения» лю­дей от грехов:

«Пусть возьмет священник ...приношения хлебного ...Это вели­каясвятыня,подобно какжертва за грехижертва повинности»(Лев. 6.15-17, см. также Лев. 6:25,27, Лев. 10:17, Лев. 14:13).

Дополнительных святынь, сверх перечисленных в законе Моисея, иудейское священство не создавало во все последующие века, то есть более тысячи (!) лет.

С храмовой утварью в Писании связан рассказ о том, как Вави­лонский царь Валтасар приказал принести в свой дворец сосуды святилища, вывезенные из Иерусалима его дедом Новуходоносором, и наказал пить из них всем гостям, женам и наложницам. В этот же день кощунственный правитель был убит, а Вавилон захвачен мидо-персами (см. Дан. 5 гл.).

Этот пример православные христиане стран бывшего СССР срав­нивают с разрушением советской властью церквей и поруганием икон. Как мы знаем, впоследствии в 1930-е годы красные командиры, руково­дящие разгромом церкви, в большинстве своем были репрессированы, да и сама атеистическая страна претерпела много невзгод, как бы неся на себе Божью кару.

Действительно, в обоих этих и других похожих случаях связь с наказанием Создателя очевидна. Но кару люди несли не за поругание святых предметов, а за то, что восстали против Бога. Посмотрите, пророк Даниил понятно объяснил, за что был наказан вавилонский царь — не за прикосновение к сосудам из храма, он ведь не знал закона Моисея, а за вызов Всемогущему Богу:

«Ты, ... Валтасар, ...вознесся против Господанебес»(Дан. 5:22,23).

Библия однозначно говорит: «Бог поругаем не бывает»(Гал. 6:7). И неважно, в каком виде выражено это поругание, главное — это на­смешка или вызов Творцу всего существующего на Земле и во Вселенной.

XVI.XII. ВОЕННЫЕ ПОБЕДЫ ИКОН И ДРУГИХ «ЗАСТУПНИКОВ»

Мы уже много рассуждали о чудотворности святынь. Отдельно хотелось бы остановиться на «военных подвигах» икон. Удивительно, но представители православия со всей серьезностью называют несколько икон заступниками отечества. На сайте «Православие.ру» (www.pravoslavie.ru) в материале «Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани», а также на официальном сайте Симферопольской и Крымской епархии православной церкви (www.crimea.orthodoxy.su

) об иконах-заступницах написано так:

«Благодатным осенением расположились иконы Пречистой Богородицы по лицу нашей Отчизны, воистину образуя Небесный покров.Древний Владимирский святой образ Богородицы хранит и благословляет наши северные пределы, Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли сияет лучами неизбывной благодати чудотворный Казанский образ Пречистой нашей Матери».

Поэтому, конечно, все серьезные победы русского народа пра­вославная церковь России связывает с этими и другими иконами: то их выносили на поле битвы, то перед сражением перед ними молились и т. д. То есть, по мнению православной церкви, исход битв зависел не от «планов» Божьих, не от подвига солдат, не от таланта генералов и др., а от изделия из дерева с нарисованным на нем изображением. Выходит, если бы не было тех икон, то Русь давно бы пала, а наши пращуры, значит, возможно, и мы с вами жили бы в рабстве у каких-нибудь язычников? Получается, что Господь смотрит не на сердца и дела людей, а на наличие у них «святых» предметов?

Между тем Библия учит, что люди всегда расплачиваются за свои поступки либо пожинают плоды дел их предков. Посмотрите, перед тем как отдать евреям обещанную землю Ханаанскую, Господь ждал пол­нейшего развращения народов там проживающих для их истребления:

«В четвертом роде возвратятся они сюда: ибомера беззаконийАморреев доселееще не наполнилась»(Быт. 15:16).