Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Помни день субботний,чтобысвятить его;шесть дней рабо­тай и делай всякие дела твои, а деньседьмой — суббота Господу,Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, кото­рый в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посемублагословилГосподь день субботний иосвятилего»(Исх. 20:8-11).

Давайте посмотрим, о чем здесь говорится. Бог создал небои землю в шесть дней,в седьмой день почил.Слово суббота — по-еврейски шаббат**, связано с корнем швт — «покоиться», «воздержаться» или «остановиться». Господь благословилэтот день, освятилего и дал наказ своему народу помнитьсубботу. Шесть дней люди должны делать всякиесвои дела,а седьмой день — субботу— посвятить Господу.В Священном Писании только суббота одновременно освященаБогом и благословлена.Вспомнив библейское значение слова святость,мы понимаем, что суббота была отделена Богом от всех других дней недели. А благословениеговорит о наделении Создателем этого дня особым благом. То есть суббота не может быть обыкновенным днем недели, и даже простым выходным, а должна оставаться святымднем — отделенным, посвященным любящему Создателю: шесть дней делай твои дела,а суббота — Господу, Богу твоему.

Те христиане, которые читали эту заповедь в Библии, наверное, задавали вопрос об ее исполнении своим духовным наставникам и, ско­рее всего, слышали от них один из нижеперечисленных ответов:

1. суббота была дана евреям в рамках Ветхого Завета и отменена Новым Заветом;

2. суббота Новым Заветом была заменена на воскресенье;

3. суббота осталась, но принцип ее соблюдения с позволения Бога был изменен;

4. Бог дал наказ отдыхать один день в неделю и Ему не важно, какой конкретно это день.

Напомню, что целью данной книги является не только анализ вероучения исторически распространенных конфессий, поэтому ниже мы разберем несостоятельность всех четырех вышеизложенных теологи­ческих концепций о субботе.

XX.I. СУББОТА В ВЕТХОМ И НОВОМ ЗАВЕТАХ

Четвертая заповедь Декалога практически цитирует книгу «Бытие» — тексты, где Бог рассказывает о сотворении Земли:

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. Иблагословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почилот всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»(Быт. 2:2,3).

204

205

То есть налицо прямая связь между Декалогом и актом творения Земли. В четвертой заповеди Бог просит Свой народ всегда помнить,кто является Творцом, и особо относиться к субботе.

Библия нам показывает, что цикл седьмиц, установленный Богом при сотворении мира, а значит, и суббота, был известен людям задолго до заключения завета с евреями на горе Синай:

«Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончинеделюэтой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других»(Быт. 29:26,27, см. также Быт. 8:10,12).

Наверное, многих читателей удивил тот факт, что суббота в Биб­лии называется седьмым днем. Ведь мы привыкли, что последним днем недели является воскресенье. На самом деле воскресенье ранее было первым днем недели. Об этом свидетельствует история и несколько раз говорится в Библии:

«Воскреснув рано впервый день недели,Иисус явился сперва Ма­рии Магдалине, из которой изгнал семь бесов»(Мк. 16:9, см. также Мк. 16:2, Лк. 24:1, Ин. 20:1,19, Деян. 20:7, 1 Кор. 16:2).