Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и,постившисьсорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, ска­жи, чтобы камни сиисделались хлебами»(Мф. 4:1-3).

«Когда они служили Господу ипостились,Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивпости молитву и возложив на них руки, отпус­тили их»(Деян. 13:2,3, см. также 1 Кор. 7:5, Мк. 9:29, Мф. 6:16-18, Деян. 14:23, Деян. 27:33-36).

Писание показывает нам, что иудейское духовенство в ветхозаветное время тоже не всегда правильно понимало значение поста. До сего дня иудеи по предписанию Талмуда (комментария мудрецов на Писание) в Йом Киппур (День Искупления) соблюдают строгий пост, не притра­гиваясь не только к пище, но и к воде. Хотя Бог в Своем Слове требовал в этот день смирения, не накладывая ограничения на еду:

«И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца(по лунно-солнечному календарю. В григорианском календаре выпадает на сентябрь, октябрь. — Прим. авт.) смиряйте души ваши»(Лев. 16:29).

То есть духовные учителя (фарисеи и книжники) того времени, установив на Йом Киппур пост, тем самым прибавили к Слову Божьему свои ограничения, видимо, желая добиться от народа более полного сми­рения душ.Из книги Деяний видно, что во времена апостолов пост в Йом Киппур был хорошо известен в Иудее:

«Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что ипостуже прошел»(Деян. 27:9).

Возможно, именно этот пост, а также подобные обременения, ко­торые духовные учителя Израиля возлагали на людей, Бог обличил через Свое Слово:

«В день поста вашеговы исполняетеволю вашуи требуете тяжких трудов от других. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел?Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал:разреши

241

оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся»(Ис. 58:3,5-7).

Апостолы предсказывали, что в будущем появятся учителя, кото­рые вопреки и сверх Священного Писания введут ограничения на еду:

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят неко­торые от веры, внимая духам обольстителям.. , через лицемерие лжесловесников, ...запрещающих употреблять в пищуто, что Бог сотворил ... Ибо всякое творение Божие ... не предосудительно, если освящаетсясловом Божиим и молитвою»(1 Тим. 4:1-5).

Как уже было отмечено, кроме установления поста в виде диеты, современная православная церковь настоятельно рекомендует своим при­хожанам в те же дни соблюдать супружеское воздержание. Библейское подтверждение своего учения православные богословы видят в следующем тексте Священного Писания:

«Не уклоняйтесьдруг от друга, развепо согласию,на время,для упражненияв посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим»(1 Кор. 7:5).