Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Чистилище — место, где души умерших незакоренелых грешников в страданиях очищаются от неискупленных при жизни грехов. Больше грехов — дольше очищение. Живые могут помочь сократить этот срок себе и близким, например, заказывая мессы или получая индульгенции. Согласно доктринам католиков, в зачет себе и родным можно приоб­рести у церкви «излишние» благие дела многочисленных плодовитых на добрые поступки святых.

Мытарства — путь души после оставления тела от земли к небе­сам, на котором она проходит через полки духов (демонов) и испытывается ими. Каждому греху соответствует свой этап мытарства. Всего их обыч­но насчитывается 20. На каждом этапе мытарства взвешиваются все дела человека, относящиеся к этому греху, и его добродетели. Только пройдя через все ступени мытарства, душа может достигнуть рая. Осталь­ные попадают в преисподнюю. Родственники могут помочь человеку пройти мытарства, а если это не получилось, то облегчить последующие страдания в аду, молясь за него, ставя свечки и заказывая литии, пани­хиды, отпевания. Также церковь ежедневно молится Богу о душах своих бывщих членов с просьбами о высвобождении их из преисподней при Великом Суде, который состоится в момент Второго Пришествия Христа.

Заметьте, как крепко все это «привязывает» паству к церкви.

Также посмотрите, как сильно отличаются учения восточной и западной церквей. Но разве такое возможно? Значит, кто-то из них ошибается. Но кто именно? Ответ прост: обе. Дело в том, что их ве­рования построены сугубо на человеческих умоизмышлениях, вопреки предупреждениям Библии не мудрствовать сверхв ней написанного(см. 1 Кор. 4:6, Гал. 1:8,9, Откр. 22:18,19, Нав. 1:7). Католики ссылаются лишь на один текст апокрифической книги Маккавеев (см. 2 Макк. 12:45, отметим, что сама книга Маккавеев не претендует на богодух-новенность, авторы представляют ее читателям как историческую лето­пись), а православные — на два стиха из Нового Завета Еф. 2:2, Еф. 6:12. Католический догмат я не буду анализировать, ведь книга Макка­вея не входит в каноническую Библию. Но предлагаю вместе посмотреть на «аргументы» православия с учетом контекста повествования:

«Ивас, мертвых(для жизни вечной. — Прим. авт.) по преступле­ниям и грехам вашим, в которых вы некогда жили(до веры во Христа. — Прим. авт.), по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между кото­рыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям(будучи язычниками. — Прим. авт., см. ниже Еф. 2:11,12). оживотворил со Христом(новое «рождение» свыше. — Прим. авт., см. Ин. 3:7, 2 Кор. 5:17). Мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Помните, что вы, некогда язычники по плоти, ... были в то время без Христа, ... не имели надежды»(Еф. 2:1-5,10-12).

«Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие(вера, Слово Божие, молитва. — Прим. авт., см. далее по тексту), чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеору­жие Божие, дабы вы могли противостать в день злый(во время искуше­ний. — Прим. авт.) и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир ... возьмите щит веры, ... и меч духовный, который есть Слово Божие ... Всякою молитвою и прошением молитесь»(Еф. 6:10-18).